【誦念大悲咒與行善除病消業障】黃女士今年五十八歲，家住香港九龍土瓜灣，罹患多種頑疾：嚴重的十八年氣管炎、十五年耳水不平衡、鼻炎、眼睛奇癢等病。每當耳水不平衡發病時，便會頭暈嘔吐、大小便失禁。而氣管炎發病時，則整夜不停地咳，根本無法躺下只好眼睜睜地坐至天亮。鼻炎病發時，只可以用口呼吸。她本人，雖在醫院工作，並且看遍中西醫，但都無法根治。病魔長年地折磨她，而且她丈夫非但沒有給予同情幫助，更時常無理取鬧，使她身心受創。這樣雙重的折磨下，生活就像在活地獄般痛苦，生不如死。直至四年前，在一個偶然的機緣下，認識了一位自幼敬信觀音菩薩的居士，向她解釋：「現在科學昌明，世間許多病症為甚麼會令群醫束手？無他、因為這些病都是因果病，是前生的業障所致，只有消除前世業障才是真正的對症下藥。至於消除前世業障的方法：以戒殺生，吃長齋或吃早齋，靜坐，早晚虔誠誦念大悲咒，這樣便能消業障、增智慧，配合平時多作布施行善積德，惡疾自然會逐漸消失。」對於這番提示，黃女士如獲至寶，立即坐言起行，四、五年來，黃女士早晚從不間斷地、虔誠地誦念大悲咒，並且堅持靜坐。假日義務派送勸世善書，行善布施。黃女士懷著一顆至誠的心和驚人的毅力，經過幾年間的努力，上述的不治之症全部消失，而且再也沒有復發。心情開朗，面色紅潤有光澤。更不可思議的是，丈夫也改變了原來冷漠的態度，關心和愛護她，而且也敬信觀音菩薩，家庭充滿和睦和溫馨的氣氛，真正體嘗到人生的幸福。黃女士感激觀音菩薩的感應，大悲咒的靈驗，現在更加認真地做好每天的早晚課│虔誠地誦念大悲咒和靜坐，積極地參加各種慈善活動，出錢出力，行善唯恐不足，以現身說法，誦念大悲咒是根治她多年頑疾的靈丹妙藥，以渡善信。（轉載）

印光大師:唸佛出聲念，則可念六字；心中默念，字多難念，宜念四字。 出聲念，則可念六字；心中默念，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，決不片時放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。 南無阿彌陀佛！

【不可思議，善的力量既可幫助別人也可拯救自己！】 有一個極其貧窮的人，他住得是破草屋，穿得是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。 但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫，他都能聽懂；鳥語花香的時節，他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。 當地有一家富商，招聘僱佣擔貨物的人。富商見他貧苦饑寒，但有一身好力氣，就僱傭了他。 一天，風和日麗，商人帶著他，擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間，又值正午，主人渴了，來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急，他們便在水邊淺水處喝水解渴。 這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮僱工。

一日一夜持戒的功德有多大，你絕對想不到 無論出家人還是在家居士，很多人雖然受戒修行，但因為自己業障習氣深重，所以修行精進不起來，常常懈怠、懶散。佛陀悲憫，特別為了我們這些業障習氣深重的人制定了八關齋戒。在一日一夜二十四小時這麼短的時間里，通過受持八關齋戒，嚴格精進地修行，誰都能做到。這種修法特別適合我們這些末法時期的眾生。這樣循序漸進，使每個修行人都能早日走上解脫的道路。 「八關齋戒」的傳承直接來自於佛陀，是佛陀為了我們這些障重的眾生，以非常簡短壓縮的方式，讓我們的身心世界通過這一日一夜的奉持，為我們播種下永得解脫的種子，獲得解脫的功德。這個戒本身是具有解脫功德力的，戒體本身來自於佛陀所有的功德體，佛陀法報化的功德都凝聚在戒裡面。所以這麼多年來我也一直在思考，為什麼戒有這麼大的功德呢？我們都很難想象，一日一夜受持這個戒律，就可以得這麼大的果報。這個果報不是因為我們的行為怎麼樣，而是因為我們受持的是佛的戒，這是從佛的周密的、圓滿的悲心裡流露出來的。受持八關齋戒可得無邊的殊勝功德，今天是把諸經典裡面所記載、歸納的七項功德來跟大家分享。 第一，罪障消除。《優婆塞戒經·八戒齋品》裡面有說：「善男子，若能如是清淨皈依受八戒者，除五逆罪，乃至於一切罪皆悉消滅」。為什麼五逆罪乃至一切罪皆得消滅？因為如果我們得八戒戒體，那就是得佛的微妙功德體。佛的微妙功德體就能消我們的五逆罪和一切諸罪，這是戒體的自然無作，叫「無作妙體」，戒為佛的功德聚，所以「三聚淨戒」這是佛的功德。你要明白這點，就能夠接受這個觀念了。第二，遠離惡趣。《十善戒經》中說：「持此八戒受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道。若生天上，恆生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法。我們受的每一條戒，每一支都是殊勝法。 第三，福報優厚。《優婆夷墮捨迦經》說：「六日齋者，譬如海水不可斛量，其有齋戒一日一夜者，其福不可計。」所有戒法、齋法都是佛陀親自宣說的。經、律、論中「經」還通五人所說，經不一定完全都是佛說的，有菩薩說、聲聞說、天人說，像我們六祖大師所說也可以稱為經；「論」的話，祖師都可以造論。唯獨「戒」是佛陀親自所說。有人覺得「戒定慧」里戒是最低的，實際上在我們心中戒是第一位的。你修定，是正定、邪定還不一定能搞懂；你認為自己在修慧，但邪慧還是狂慧也不一定；但是持戒，是肯定沒問題的。你能夠發誓，佛所制戒都能持，這肯定沒問題的。只要你受它就是佛戒，就不是世間戒、外道戒。戒也有世間戒、外道戒和佛戒，佛弟子所受的是佛戒。 第四是來世尊貴。《普達王經》說：「欲知王‘普達’者，本是先王時執蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意，不犯諸惡，其後過世，魂神還生為王作子。今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。」有一位王特別尊重佛教，福報特別大，大家想知道他的因緣，佛陀告訴大家，他以前是先王身邊的一個侍者，打傘蓋的，先王在受八關齋戒的時候，他也跟著受了，而且受的時候很認真，這一日一夜當中他也清淨地持戒。以此因緣，命終之後投胎到王家，後來成為皇帝。從一個僕人變成國王，他很重要的轉折點和因緣就是因為受了八關齋戒。

發善願，不發惡願 惡願損福報很嚴重。有個故事，講一個母親，聽算命先生說以後孩子可以當皇帝，這個母親就跟兒子說，你以後要有恩報恩，有仇報仇。那些欺負我們的人，通通要報仇。這句話給灶神聽到，灶神彙報給玉帝，玉帝一看，這還得了，母親心量不足，如果真的有仇報仇，將來肯定傷害無辜。就命令天神，把她兒子的皇帝骨換成普通老百姓的骨骼。結果晚上風雨大作，雷聲響動，他兒子頭痛骨頭痛。第二個，骨頭已經被換成普通人。 你看這個惡願有記錄。灶神記錄，鬼神記錄。有個人，感覺從小被欺負，就發惡願，有本事後要報復。結果一髮願，身體馬上差了很多，而且損了很多福報。這就是不能發惡願。 惡願的報復是不好的。為什麼落入蛇、蜈蚣，這些毒，就是嗔恨心來報復。結果墮落為畜生道。還有一些墮落妖怪道。 人應該相信三世因果，有時候被欺負，也許是給你消業障。金剛經說，念金剛經，被人輕賤，是人前世罪業應該墮入惡道的。所以有時候，被人欺負，輕賤，也是消業障。 我們不能發任何損害他人的惡願。那壞人呢，壞人自然有惡人磨。所以我們不必對惡人發惡願。真的被惡人欺負，就當做消災。 世間因果分明。只是我們很少有慧眼觀察到而已。有次王善人，被人抓進去吊起來打。他被打時，就思維，為什麼會被打呢，自己沒打過人。後來他想到了，以前他趕牲口時，用鞭子打牲口打嚴重了。他悟出這個因果。 所以很多事情，都有因果，只是沒有慧眼去觀察。所以才會抱怨，真的觀察出來，這也是開智慧的。 做人，不騙人，你就不會被人騙。包括感情、錢財，都一樣。被騙就有被騙的因果。所以不騙人很重要。 只要不把刀伸向動物。自己就不會有血光之災。只要有殺業，就會有開刀，放療這些。這也是因果。 只要不邪淫，不見色起心，就沒有婚姻離婚的痛苦。可以說，離婚幾乎都和墮胎，邪淫有關。 所以要懺悔。任何惡的境界來了，都要懺悔。有些人的惡報來得比較快。一般二十多歲造業，三十多歲就顯現出來，猶如婚姻離婚的業。三十多歲的業，四十多歲就報應出來。主要以身體健康為主。尤其腎病，婦科病等。所以懺悔業障，應該從十年前的惡業開始。（福安古觀音閣）

印光大師：關於吃素的開示，蝦醬最毒，萬不可吃，常在家裡殺生大不吉祥！ 　　所言吃素，原為憫彼痛苦，養我仁慈，油與肉，有何分別。肉湯亦當不食。然眾生根性不一，能常素，則令其常素。否則，令持十齋，六齋，食肉邊菜耳。此乃為不能吃常素之方便法，非實義也。 　　汝既以病苦之故，愍念眾生之苦，當吃淨素，勿以口腹為心性累。凡屬有知覺者，皆不宜食。雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦系取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食。黃豆，豆油，補料最多，宜常服之。早間粥中，宜下磨破之黃豆。平常食油，專用豆油，較比豬油，補力更大。何苦用錢買禍(以食肉欠殺債，故雲買禍)，而求補益耶。吃葷之人，若肯吃素，定規會少病強健。以肉食有礙衛生，素食有益衛生故也。 　　蝦醬最毒，萬不可吃。以做時，繫於海邊掘一大坑，於五六月間，撈諸蝦子，及諸小魚，倒於坑中。烈日曬之，全坑發滾，臭聞數里。凡蠅，蟻，蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。待其發透，用磨磨過，裝簍發賣。吃葷之人，當做寶貨，可憐可憐。此系一僧，見其做法，為光說之。 　　汝既吃素，縱不能令全家吃素，當令少吃。 　　不可買活物到家中殺，家中日日殺生，便成殺場，大不吉祥。