大災之年，要珍惜糧食 地藏殿和尚開示今年算是大災之年，疫情、洪災，看看安徽等地區，很多的農田被洪水淹沒，糧食減收是必然的，大家要珍惜糧食，這也是珍惜自己的福報。 現在社會，物質豐富了，浪費糧食的惡習就變得嚴重了，尤其是太多的年輕人，吃一半倒一半，有錢花就好，管他老不死，死了再來找。吃多少倒多少，能吃不吃，浪費掉。浪費糧食，記住《地藏經》中的一句話：「若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。」咽病是食道癌，最後必然餓死，病死，沒的吃，沒的喝。 還有就是小孩子的浪費。以前小孩還能讀到鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的，現在的小孩都不讀這些了，把心思都放在玩具上了，全家擺一大堆那些沒用的玩具，那都是浪費小孩的福報。媽媽的愛，奶奶的愛，變成奶奶、媽媽的害。 我講這些，老人比較能接受，很多年輕的母親就難說了。「哼，我寶寶才不像你說的這樣呢，我心疼他，我家有錢。」記住一點，有錢不一定有德。留下萬卷書，兒女子孫不一定能讀；留下千壁、萬壁江山，兒女不一定能守，留下道德與智慧，才能庇蔭子孫。 所以，一定要從小教小孩子珍惜糧食，告訴小孩碗底不要剩下一粒米，吃得乾乾淨淨，一定要教他，小孩根本不懂事。你不要看他還有五六粒米，七八粒米，小孩一放就走了，大人們不教他，他根本不懂，這些都是大人的事，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」是大人沒方，不是小孩不聽話。

【最好的養生之道】你真正想要練功、練身體的話，佛法裡面拜佛是最好的練功。拜佛就是真正法輪常轉，拜佛時心地真誠清淨，身體每個部位依照儀規的動作去做，這是最好的養生之道。 所以有一些修行人他專門拜佛，一天拜三千拜，真正就是佛家講的修法輪功，心地清淨，身體柔軟。我們同修如果有時間，最好每天拜佛三百拜，這是很平常的。 早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後經行、散步、念佛，像我們在繞佛，繞佛繞半個小時，你再開始去拜佛一百拜。你能夠這樣繼續不斷一年，你的身體健康，你的身體都軟了，這是很好的養生之道。（文摘節錄《學佛答問》第17集—新加坡佛教居士林）

🍁念佛/因果感應事蹟🍁 【我從前生的妄想而來】 清朝有一個居士叫王鼎實居士，這個居士從小就很聰明，悟性很高，他看什麼書一看就懂，而且福報也很大，生活上的受用都非常好。 他十六歲的時候去參加一個考試，考完後便暫住他親戚家，當時覺得身體不舒服，也不想吃飯，後來病情愈轉愈嚴重，他便跟他親戚說：「請你拿筆跟紙給我，我要寫我的遺書，寫給我父親。」 他寫道：「父親，我的生命即將要結束，你不要傷心，因為我跟你只有十六年的因緣。其實我前生是淨山寺的一個老和尚，身為一個老和尚，出家以後修學數十年，幾乎就要成就大道了。那一世做老和尚的時候，有一天拿著念珠在外頭經行，因看到了二件事情而起了心動： 1) 第一，少年登科者年輕人考上狀元，功名成就，敲鑼打鼓到寺廟來還願的時候，我啊！仁者心動，產生羡慕之心。唉！這個妄想沒有對治掉。

淨空法師：【我開始布施也忍痛，大概二十年後才生歡喜心】 我前半世物質生活非常艱苦，少年沒有福報，青年、壯年都沒有福報，前生確實沒修福，晚年有這一點福報，是學佛懂道理後才修。真有效，方法是章嘉大師教我的。開始布施也忍痛，不好受，慢慢就養成一種習慣，大概二十年後，布施才生歡喜心，一絲毫勉強都沒有。無始劫來慳貪習氣，好不容易把它磨平。 這也得力於韓（鍈）館長，館長看到人家供養，就問我要，馬上拿去，逼著我不能不放下，不能不布施，這是一個好的增上緣。如果他看到我有錢，不問我要，讓我愈攢愈多，貪心就增長了。有時候逆增上緣，好事情，不是壞事情。當時對他很不滿意，現在非常感恩，知道他替我做了好事，貪瞋痴慢從這個地方磨掉。 布施，尤其不計較回報，福報更大。希求果報，福報就變小，你的布施，得福，施與所得相等。施時完全沒有求果報的念頭，果報超過所施太多了。什麼道理？有心布施，果報有範圍，念頭是界限，所以福報有限。無心，沒有念頭布施，心量等虛空遍法界，福德不可思量。佛在大乘經，尤其《般若經》講得很多。 本文節錄自【太上感應篇】167集

📙嫌棄是損福報最快的方式 如果你去仔細觀察，很會嫌棄和抱怨的，都沒有多少福報。嫌棄，是損福報最快的方式。夫妻之間，家庭之間互相嫌棄，家庭就很難興旺。公司企業，也是如此。 傳喜法師講到他的恩師悟公老和尚，老和尚看到什麼都是寶，連地上的紙皮都撿起來利用。我們看起來時廢棄的，但是他卻能發現價值。老和尚的福報很大，雙耳垂肩。老和尚那個愛惜的心呢，福報才大了。 每個東西的存在，都有價值，人類也不會創造一個用來丟掉的東西。只是使用過了，人們覺得他失去價值了，就丟棄它。但他也曾經發揮過他的價值，哪怕是一次性筷子，垃圾袋等。它曾經有過他的價值。人不能因此而嫌棄。我們發現不了他的價值，是因為我們沒有智慧，不夠珍惜福報，不夠用心。而真的修行人，就會用心。 人擁有哪一樣東西，都是福報感召。福報多大，就想用多少。福報不夠，想著開好車，開大公司也沒有用。有的人一輩子拚命，但是結果也沒有幾個錢。小財靠努力，大財靠福報。是沒有福報的緣故。目前我們穿的，用的，可能朴素一些，低廉一些，但那也是福報感召。說明這些低廉最適合目前的我們，應該歡喜接受。不要看到好的，就嫌棄差的。低廉的存在也有他的好處，起碼適合福報一般的人使用。就像衣服，如果衣服都是上千元，只有有錢人買的起，那沒錢人怎麼辦？所以低廉的衣服，就適合沒錢的人。起碼解決了他的保暖問題。 要時刻告訴自己：目前的情況是最好的。我們可以努力做得更好，但是不要嫌棄。努力做得最好，是一種積極的心態，嫌棄是一種看不起，不珍惜，餓鬼的心態。以嫌棄的心態，怎麼能感召到富貴的果報呢。如果衣服十元錢嫌棄，因為別人有穿100元的。但真的買了一百元的，也會嫌棄。嫌棄不是物質的問題，而是心態的問題。

祛濕用 土茯苓五指毛桃湯 做法 ： 4人份 1）土茯苓 約2-6兩 清熱解毒、除濕 2）椰棗 8-10 粒 滋潤、補中益氣、紓緩便秘 3）五指毛桃 約 4-6両 健脾補肺、行氣利濕、舒筋活絡 治療脾虛浮腫、風濕痹痛 4）茨實2 両 健脾、化濕 做法： 1）所有材料洗淨，浸 約 15 分鐘 2）椰棗用清水略沖，可以剪開肉位更容易出味 3）水大滾，放入所有材料，大滾 10 分鐘，轉細火煲 2 小時，完成。 五指毛桃以根入藥，能健脾補肺、行氣利濕、舒筋活絡。在中藥里，五指毛桃又叫做南芪，即為南方「黃芪」。這說明了它既有黃芪的益氣健脾的功效，但又沒有黃芪溫熱之性而十分適宜南方氣候應用。 廣東人愛用來和豬骨、雞等煲湯，取其祛暑化濕之效。 在客家餐館，五指毛桃湯是必備靚湯，帶有椰子的清香，色如淡奶，因此五指毛桃也有「五指牛奶」的別名。 但奇怪的是，自己在家熬的湯總是沒餐館的香濃，以為是藥材分量不夠，但試過下多了，濃烈的反而是藥材味，不知裡面有什麼秘訣呢! 經查訪得知，原來市場上賣的五指毛桃都是人工種植，生長周期短，且施化肥，灑農藥除蟲。與深山生長的五指毛桃不能相比。 還有就是分三指毛桃和五指毛桃，三指毛桃較為香氣濃郁。 茯苓的功效與作用 茯苓性味甘淡平，入心、肺、脾經。具有滲濕利水，健脾和胃，寧心安神的功效。可治小便不利，水腫脹滿，痰飲咳逆，嘔逆，惡阻，泄瀉，遺精，淋濁，驚悸，健忘等症。 土伏苓、伏苓、雲苓、白芷攪不清？ 土伏苓、伏苓、雲苓、白芷是同一樣的藥材？只是名不同？如不是，它們是同科植物?功效？用法？如何用於食療上？ 最佳解答 1.土伏苓、伏苓、雲苓、白芷是同一樣的藥材？只是名不同？ 茯苓=雲苓 ... 是同一種中藥, 只是不同名 土茯苓, 白芷是另外兩種中藥材 2.它們是同科植物? 上述三種中藥材,不是同科植物 a. 土茯苓為百合科植物土茯苓的干燥根 功效... 有解毒,...