弘一大師分享的佛門修持方法，超簡單，超實用 今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的約略說之。因為專尚談玄說妙，譬如那飢餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充飢？倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 第一，深信因果。因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果?「因」者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。「果」者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 桃李種長成為桃李——作善報善荊棘種長成為荊棘——作惡報惡所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢?所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 第二，發菩提心。菩提」二字，是印度的梵語，翻譯為「覺」，也就是成佛的意思。「發」者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心：一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。二、大願心，廣修善行。三、大悲心，救眾生苦。

新肺炎病毒•宣化上人曾在28年前预言 當代高僧—— 已經圓寂的宣化上人，早在20 世紀80-90 年代，就對今天、未來的瘟疫，作出令人震撼的慈悲預言及苦口婆心的勸諫。 據記載，宣化上人 1992 年8 月14 日及16 日，在美國萬佛聖城及洛杉磯金輪聖寺，兩度提及這類比愛滋病更可怕的“ 新肺炎病毒” ，並苦口婆心勸諫世人要警惕新病毒的肆虐。 當時，上人大聲疾呼世人要及時警醒這危脅全人類的大危機，並共同發起大悲心，虔誦《大悲咒》，以消弭災難，轉危為安，長保世界和平。 以下，是宣化上人當時針對新肺炎病毒的部分開示內容： “ 這種肺炎病一生出來，比愛之病（愛滋病）還厲害。這種病，你兩個人握一握手，也會傳染到；面對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法來救治，就是醫生、護士一年之中，在美國死於這種新肺炎病，將近兩萬人。 “ 沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體傳染，空氣裡頭都會傳染。 “ 這病比原子彈還厲害，是瘟疫劫。瘟疫劫來了，不但男人有，女人也多數被傳染。 “ 全世界現在一半以上的人，都有這種病菌，所以病一旦爆發時，就像洪水橫流似的，排山倒海，無可擋禦。 “ 人類遇到這種災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持《大悲咒》，佛說《大悲咒》能治世間8 萬4000 種的病患，現在愛之病及肺炎病，也是其中一部分。 “ 我不是今天講這些話叫你們害怕，因為不能不再大聲疾呼。告訴你們，現在不是太平時代，很危險，朝不保夕，危在頃刻之間。” 《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍，連續三年。那時，你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。 《大悲咒》能治一切病，所謂“ 大悲大咒通地天” ，你一念大悲咒，天堂那兒有記錄，地獄那兒也有記錄，你念得愈多，就愈有靈感。可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一，要專一才行，所謂“ 專一則靈，分歧則蔽。” 記得我在東北的時候，有一個村落叫呂家油坊，日本投降後有個瘟疫症，一天之內，鄉下就死幾十口人，十天就死百口人，有一戶家庭十一口人，在三天內，死了十三個人。十一個人怎麼會死十三個人呢？他有個親戚，又有個朋友，因為他有病，來探他病的，想不到，一到這地方就跟著死了，這是很嚴重的瘟疫症。當時我帶了四個小童子，都是十一、二歲的小童子，在這條村的四周圍，誦了一○ 八遍大悲咒，這條村的瘟疫症，也就不知道跑到什麼地方去了，那裡的瘟症就斷了，由這我就知道，念大悲咒的感應，是不可思議的。 轉載貼文

打坐時怎樣克服障礙？ 濟群法師 　　佛法告訴我們，修行如一人與萬人敵，當然會有障礙。因為修行是改變原有習慣，對我們這顆混亂的心進行重新管理，全面整治。但無始以來，生命已形成巨大慣性，很難真正脫離原有運行軌道。這就必須發起出離心，也就是對五欲六塵的出離，對生命原有軌道的出離。我們初學打坐時，往往妄想紛飛。事實上，這正與平日的執著有關。最在乎的，必定是打坐時出現最頻繁的念頭。而那些我們從不在乎的，自然不會形成干擾。 　　所以，修行首先要有強烈的出離意願，唯有這樣，才能排除外緣干擾。就像我們在一個地方呆煩了，一刻也不想忍耐，只求速速離開。這時，此地的一切不再使我們產生留戀。若離開的願望並不強烈，就難免有些牽掛，有這樣那樣讓人戀戀不捨的執著。如是，讓你立刻放下那些干擾打坐的念頭，也就很困難了。 　　此外，應以佛法智慧審視人生，透徹世間，培養超然的心態。再打坐時，就不會浮想聯翩了。心是可以調整的，我們想起幸福往事，會怡然自得;引發痛苦記憶，會悲從中來。但每個人對幸福和痛苦的感受程度又是不同的，面對同一件事，不同人會作出不同反應。這就取決於我們觀念和心態的差別。 心又像有很多頻道的電視台，若不是對其中某個頻道有強烈興趣，往往會東想西想，思緒紛飛，就像我們平時坐在電視前拿著遙控器不停調台那樣。如果我們能經常念死無常，念三惡道苦，念人身難得，就能逐漸強化出離心。久而久之，心中唯有解脫的意願，別無他念。如此，便能鎖定這一頻道，就像球迷遇到世界杯直播時，其他任何節目都不會使他轉移目標。如果我們能夠排除一切干擾，修行障礙自然隨之減少。

改變心態，你把心調低一點，學佛之路越來越開闊淨界法師 諸位！你不能把你自己的學佛之路越走越窄。只有你的師父可以教你呀？那要你師父往生怎麼辦呢？同輩之間的學習是很重要的。你看有些人，他能夠左右逢源，他可以跟某甲學他的專長，他可以跟某乙學他的拜佛，他可以跟某丙學他的打坐。為什麼？他謙卑。所以他的學習對象不是只有老師，他甚至於可以跟學弟學習。他就有這個本事，低下頭，跟比他晚來的學習。高手！ 諸位！我們必須要讓自己永遠保持進步，但是末法時代不幸的是老師會越來越少。所以現在，雖然我們改變不了外境，這是我們的共業，我們改變心態，你把心調低一點。你的心每調一點點，你會發覺你的老師會越多；你再往下調，你的老師又越多，就是這個概念。就是說，你到底是要把你的學佛之路越拉越窄，還是要越拉越開闊，這個關鍵就是高慢。你要站在高點，你就沒有人可以學習了。這個就是你的問題，你自己的問題。 所以，為什麼大乘佛法把高慢制得很重？就是一個菩薩你不能只跟你老師學習，你要跟你的同輩學習，甚至於跟你的學弟學習，因為每一個人在修行當中各有各的優點。這就是佛陀對高慢，他為什麼在十波羅夷罪制得很重的原因，因為障礙你的學習之道。 轉載

家人卦運勢：貴人提攜，前途順暢 從本卦的名字可以看出，家人卦強調的是人際關係的和諧，與周圍人的感情就像家人般親近。在工作中，要多聽長輩和親友的意見，他們提供的重要資訊有利於事業的發展。 家人卦，離為火，巽為風，內火外風，風自火出，似家事自內影響至外，謂之家人。故家人像徵一家人。含家庭之義。又六二陰柔居內卦中正，似女子主家內事，九五陽剛居外卦中正，似男子主家外事，謂“家人”。家道之事，女子為主要因素，因此，女子應以正持家。 【家人卦解卦】 風火家人卦，外卦為風，內卦為火。風在上，火在下，火燃燒形成風，風吹動又助火勢，風與火相遇，使火蔓延起來非常快。象辭認為“風自火出”，可見火的燃燒也能帶來風，風和火就好像是“一家人”。從人際關係看，外卦為風，表示對方柔順、服從；內卦為火，表示自己熱情似火，願意支持、協助他人。雙方相輔相成，相互引導，所以事情會很順暢，感情也如家人般親近、和樂。 本卦在學業事業方面的啟示

【南懷瑾先生一生收集的秘方大全】 南懷瑾先生的書中有很多驗方，包括調病養生的功法、做功夫遇到問題的解決辦法、醫藥、飲食、等等。 ●一、心腎氣交的睡覺法我們常常講，人老有幾個相反的現象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了；現在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得；坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫學的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來接上電了，這樣可以睡著。——《我說參同契第五十四講》 ●二、治療高血壓、失眠的兩個法1) 我當年學道時，有一個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊唸佛號，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個雖然是外道法，但這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。 2) 我當年什麼都去學，不管有道無道，都要向他們摸索一下。另外有一個方法，對於高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心裡頭什麼都不想，只念一個「空」字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。——摘自《如何修正佛法》二十七講