當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了 當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了，否則臨命終時就不吉祥了我們先看看罪相的判斷。然人之過惡深重者，亦有效驗，或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤！——《了凡四訓》 我們怎麼知道身口意已經背負了重罪，要懺悔呢？ 以下有六種情況，都必須要趕緊地利用時間把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了。有六種，越後面越嚴重。 先看第一個，「或心神昏塞，轉頭即忘」。你經常覺得心老是昏昏鈍鈍的，就表示你明瞭性的外面有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心明瞭性很強，你覺得精神昏昏鈍鈍的，心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。 第二個，「無事而常起煩惱」。這更嚴重了。不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安，這個業力就比之前那個更嚴重了。它不但是遮蔽你，已經有一種活動力開始活動了，因為罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。

修改命運的秘訣：必須學會控制情緒 　　看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘後才慢慢恢復正常。人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。藏在內心的不良情緒在生活中時時湧現。 　　從前，在一個水池裡，住著一隻壞脾氣的烏龜，他和來這裡喝水的兩隻大雁成了好朋友後來，有一年，天旱了，池水乾涸了，烏龜沒辦法，只好決定搬家，它想跟大雁一起去南方生活。但它不會飛，於是兩隻大雁用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，大雁各執一端吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。 　　他們飛過翠綠的田野，飛過蔚藍的湖泊。地上的孩子們看見，覺得這個組合很有趣，拍手笑起來：“你們看呀，那隻烏龜很滑稽啊。”烏龜本來得意洋洋的，聽到嘲笑後大怒，就想開口責罵他們。口一張開，就跌下來，碰著石頭死去了。 　　大雁嘆氣說：“壞脾氣多麼不好呀! 　　實際上，情緒一壞，一個人就在心理力量上被解除了武裝。

革卦運勢：大膽突破，危機即是轉機 革卦意味著創新、突破。此時局勢不穩定、千變萬化，工作、事業、人際等各方面都可能有大的變動。但危機同時也是事業發展的轉機，如能抓住這個轉機也會有大的發展。 革卦，離為火，兌為澤，澤中有火。火性燥，澤性濕，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採取行動。只要變革的動機純正，群眾就會擁護，變革就會成功。後悔也可以消除。   【革卦解卦】   澤火革，外卦為澤，內卦為火。澤在上，火在下，澤中有火，秋冬兩季大水可以把火澆滅，春夏兩季大火也可以把水燒乾。這兩種情況都代表了澤與火的鬥爭，象徵著革命、革新。君子要學習革卦的精神，時時根據現實情況革新自己的行為。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，世界萬物都是在不斷變化發展的，要學會順應局勢的發展，大膽變革。只有不斷突破原有的限制，才能推陳出新，新的事務、新的時機才能出現。在學習與工作中，要想有所成績，就需要我們不斷地提升自己，大膽地突破之前的學習與做事方式，這樣才能有新的發展。   【革卦佔考運】   平。成績中等偏上，但忽高忽低，太不穩定。要試著改變自己的學習方式，突破之前的學習方法，注意向其他同學請教，這樣才能改變之前的狀態。   【革卦佔求職】   平。求職運一般，中意的工作得不到，被錄用的工作不喜歡。要注意改變之前的應聘思路，盡量把自己的優勢和極力想爭取的工作聯繫起來。   【革卦佔事業】   平。事業的發展面臨著很大的變動，這種變動令人不安，但你要看到這種看似危機的變動其實還隱藏著很大的契機呢，要努力突破自己的觀念，用變革的態度來應對變動，相信一定可以擺脫困境。如想變動工作，現在是個好時機，會有意想不到的收穫。   【革卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：平。事業難成。時機不成熟，現在行動不順利。說明你還得繼續等待好時機。   六二爻變：平。事業可成。等到巳日才開始變革，做事就會比較順利。   這說明選擇合適的時機是重要的，巳日只是一個像徵，不必什麼事情都等到那一天。   九三爻變：平。事業難成。現在做事仍然不吉利，對於變革的事，不能貿然行動，要經過三思之後才能行動。   九四爻變：吉。事業易成。改變舊的事物和習慣，是吉利的。要改變老的工作模式，是順應了局勢的發展，自然很吉利。   九五爻變：吉。事業易成。古代的偉大人物像老虎一樣鬧革命，對於舊事物毫不留情。在工作中，要對過去的自己和舊的工作模式進行徹底地變革，這對自己是一個全面的提升。   上六爻變：平。事業可成。君子的變革是猛烈的，小人的變革是溫和的。要想變革就要拿出變革的精神來，不能猶猶豫豫。   【革卦決策建議】   澤火革卦告訴我們，世界萬物都在變化之中，只要是舊的、不合時宜的就應該捨棄，進行全面的更新。變革就是改變舊有的思維模式，改變不合時宜的做事方式，這樣才能有一個全新的蛻變。   在學習中，同樣需要這種變革精神，要想不斷取得進步，除了勤奮的努力外，不斷調整自己的學習方式也是很重要的，這樣才能應對新的學習挑戰。在工作中，固有的工作模式、做事方法往往限制了我們的思維，對我們的工作進展造成了很大的阻礙，要想對傳統的東西進行變革就需要很大的勇氣和決心，但只要突破了，就會有一個全新的發展，所以要抓住時機，大膽突破。   革卦婚姻：婚戀觀也需要“與時俱進” 革卦象徵著變革、革新。和其他許多事物一樣，愛情或婚姻也需要變革。對於不符合時代特徵的東西，要堅決剔除；對於順應時代潮流的東西，要發揚光大。

佛陀教您如何與人說話 所有不好念頭引出的言論都將成為今生乃至後世惡業的種子。 刻意描繪的謊言就象是一朵盛開的鮮花，外表好看，生命卻很短暫。 撒謊使一個人生活在一個充滿爾虞我詐的境界中，時常撒謊的人， 他所說的話總是缺乏分量，被人輕視，被人不信任。 因為害怕別人不相信自己，常常會發誓云云，但只要你通常說的都是實話，就不必常常發誓。 要知道，虛言及妄語就如同躲在圍幕牆背後過活，這是使生命落入虛假及不自在的原因。 與人交談時，不要用帶有攻擊性的語言,避免以尖酸刻薄的話去批評別人； 不管對方有多壞、有多惡劣，惡口永遠不要出自於我們的口中； 你越是罵他，你的心靈就越是被污染，想想，他其實是成就你忍辱的善知識。 不講粗俗、惡劣的言辭，不去傷所有的有情眾生， 斷然捨棄所有一切矯飾性的虛言、妄語、粗俗、惡語， 言談穩重、真誠利他，充滿智慧以及感染力，這樣便可在人群中樹立威信。 不夸夸其談自己的能耐，不宣揚他人隱私和是非；這樣自然就能能化敵為友。 把持好戒律，飲食有節制，寧靜專註的覺知自己的念頭，你將成就高尚。 轉載貼文

演培法師 | 佛是怎樣成的？ 佛是怎樣成的？是由於行菩薩道成的；菩薩道怎會行的？是由發菩提心來的；所以發菩提心就成為菩薩因行與如來果證的唯一無二的推動力，沒有這一推動力，菩薩因行固然無人去行，如來果證亦無人去證。這樣說來，發菩提心，在大乘佛法中，具有怎樣的重要性，應是誰都可以體認到的。做個大乘佛法行者，而說不要發菩提心，那將是不可思議的事。不過話說回來，真正修學大乘的學人，從不忽略發菩提心的。 關於如何發菩提心，在省庵大師的勸發菩提心文中，固已有了很好的指示，在我所講的這個講記中，亦已有了詳細的說明，看了講記自然明白，在此不必再多費辭。總之，能發菩提心的，是就值得我人尊敬。 發菩提心，沒有時間性的，什麼時候都可。面見佛陀的當世，固可發菩提心，末法時代的今日，亦可發菩提心。但以佛法住世來說，在佛教極度衰微的時代發菩提心，較之佛世時的發大心者，尤為難能可貴。 中國一向所流行的佛法，不但是大乘佛法，而且是最上一乘，一般佛法行者，照理都是菩薩，而且是發過菩提心的。但如去問許多學佛的人士，你是不是發了菩提心，那我敢說，大多數的佛徒，不知如何答覆。 像這樣的大乘佛法行者，實在不夠資格稱為菩薩，因而表現於行為的活動，自然也就不是菩薩風格。所以太虛大師於從巴利語系說到今菩薩行一文中說：‘中國佛教教理是大乘，而行為是小乘’，意在於此。 正因一般學佛人士，不知如何發菩提心，不去實踐菩薩大行，致使佛教現狀，顯得暮氣沈沈，而為社會大多數的人群，認為佛教不是今日所需，甚至譏為消極厭世，試問這對我們佛教，是多麼大的一大損失！ 有心於佛教的我人，不能看著佛教這樣沈沒下去而無動於衷，故有本著佛陀的根本精神，高樹為法為人的佛教特質，以使佛教在今日世界中活躍起來的必要。然應怎樣？這唯有發菩提心，實踐菩薩大行才行。 一九六六年，慧日講堂印海法師，乘我回來弘法之便，請於講堂宣講勸發菩提心文，期以激發學佛者的發菩提心，來積極的實行菩薩大行，發揮佛教救人救世的大無畏精神，證明佛教是今日人群所必需者。 轉載貼文

【〈普門品〉裡的大秘密就在福不唐捐】學佛的人最好把〈普門品〉背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷〈普門品〉。為什麼呢？因為〈普門品〉裡面有大秘密，我們雖然天天拜、念，卻忽略了這個大秘密，所以，今天因緣成熟了，我就把〈普門品〉的秘密告訴大家。〈普門品〉原來是《法華經》中的一品。在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他，告訴他說，「這是業障病，你去念三遍的《法華經》中的〈普門品〉，病就好了。」然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把〈普門品〉獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能誦〈普門品〉來消災免難。頌〈普門品〉，除了能治病，能求孩子以外，還能免除各種水難、火災、盜賊難，更能去掉貪瞋癡，這些利益在〈普門品〉中都有講到，而且也有很多感應故事，可以來說明〈普門品〉的功德。那麼〈普門品〉的秘密，估計大家不知道，其實就在這句「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」什麼叫做唐捐呢？就是說功德沒掉了；福不唐捐，就是功德一定不會沒掉。我們種下種子，有些能發芽，有些不能發芽；不能發芽，就唐捐了。不唐捐，就是我們在觀音菩薩面前，種下一點點的功德，哪怕是低頭、合掌或禮拜，都會福不唐捐，觀音菩薩一定不會讓我們的功德流失。為什麼說，「福不唐捐」裡面有大秘密呢？因為這四個字，可以給我們信心。很多人拜觀音菩薩，頌觀音菩薩聖號，或者佈施建造觀音像，有些人因為業障重的緣故，願望沒有實現，就會懷疑觀音菩薩是不是有感應？自己做的功德，佈施的錢，是不是浪費？其實，是一定不會丟掉的，只要你在觀音菩薩面前做了一些小小的善事，哪怕一小點，菩薩都會記得，都會福不唐捐！比如說，有的師兄，發願每天一部〈普門品〉，然後他念完了，感覺完成了，就懶得再念第二部了，感覺好像再念是多餘了。或者說他發願了，每天108拜觀音菩薩，達到了108拜了，就不想拜了，感覺拜了就多餘浪費了。若這樣想，那就大錯特錯了，應該要告誡自己，你多拜了一拜，多念了一部，你就多得到一拜與一部的功德，它們都福不唐捐啊！所以，為什麼我們要努力拜觀音菩薩，這叫多多益善啊！因為我們的一切福報、智慧與功德，都是來自觀音菩薩。所以說，我們能拜就多拜，能誦經就多誦經；拜佛和誦經，都是為了感恩觀音菩薩，那功德自然是福不唐捐。建議大家，每天都要抽出時間來拜觀音菩薩、供養觀音菩薩以及念觀音菩薩聖號。為什麼呢？因為多多和觀音菩薩接觸，可以增加我們的福報與智慧，這多好多殊勝啊！(轉載)