【吃肉吃大蒜能否往生西方極樂世界？】 淨空法師： 這個不一定。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》都沒有說吃肉不能往生，也沒有說吃大蒜不能往生。往生的關鍵在信、願、行，不在吃肉、吃大蒜。 但是我們要曉得，佛為什麼教我們不殺生。釋迦牟尼佛當年在世是沿門托缽，人家給什麼吃什麼，決定沒有分別、執著，這是隨緣。今天南洋小乘仍舊是托缽，還是給什麼吃什麼，並不是素食。如果出家人一定要人家煮素食來供養，是增加別人的麻煩。佛法是“慈悲為本，方便為門”，絕不給人添麻煩。 要曉得，全世界出家人都沒有素食，只有中國出家人素食，我們一定要懂得這個歷史的淵源。中國的素食運動是梁武帝提倡的，梁武帝是佛門大護法，念《楞伽經》念到“菩薩慈悲心不忍心食眾生肉”，他深受感動，所以採取素食、提倡素食。素食運動是中國佛法，不是印度佛法。明白這個道理，外國人不吃素，我們一點都不奇怪了。 但是肉食在現代最好還是不要吃，因為病菌太多。現在社會上許多人得奇奇怪怪的病，病從哪兒來的？吃肉來的，現在的肉不干淨。餵畜生的那些飼料，現在用基因飼料，非常不好！用基因飼料餵養這些動物，人吃了，將來不曉得要變成什麼樣子？所以，科學進步會把人類毀滅，不是好事情。

做世界第一的養老院(下)~ 如果在那裡物質環境雖然很好，連個說話的人都沒有，每天在那裡坐吃等死，你說他多難過，他有怨恨。怨恨的心，將來死的時候都墮三途！換句話說，用愛心照顧老人，是把老人從三途送到天堂，你說這個事業多神聖！還有什麼人能夠跟他比較？學佛的人，把他送到極樂世界去作佛去了。老人院要用這個做目標、做方向，這個老人院就堪稱聖賢事業、佛菩薩的事業。我非常希望能有這麼一個老人院出現。老人院裡面要辦學，傳統文化學院，人人都要接受倫理道德因果教育。老人院裡面可以學習宗教教育，因為他信仰宗教不一樣，老人院裡面可以建教堂、修道院，佛教的可以建佛寺、念佛堂，他信仰哪個教就要幫助他，讓他好好在一塊學習。這是一個多元文化的實驗點，不同宗教、不同族群可以非常快樂和諧生活在一起，好事情！ 　　所以我希望他們去澳洲參觀，我說你們把團組好之後，我陪你去，當地那些人我都認識。考察完之後回到國內，如果國內再能夠把倫理道德因果宗教教育加上去，你這個老人福利事業就世界第一，誰不願意到你這裡來養老？你的老人事業會非常興旺。一定要發大慈悲心，不能夠拿這個做商業，做商業就把你限制住，你的功德就沒有了，為什麼？你的功德就變成你發財了。你要不把它當作商業來經營，你將來會生天，你會作天王，你會作佛，你會作菩薩，那個果報比億萬財富高得太多，不能比！億萬財富有限，人間的帝王也不是很圓滿的，為什麼不到天上去作天王？大梵天王、摩醯首羅天王，都是人作的。那個福報從哪裡修的？老人院可以修成，你辦老人福利事業可以修成。為什麼？一個好的榜樣帶動全世界，你說這個事業值不值得做？所以要發心真幹。法藏比丘發心建極樂世界，這是多麼難的事情，他都成功，你要真正發心為全世界建一個示範的老人院，諸佛菩薩、龍天善神都會幫助你，都會滿足你的大願。 淨空老法師 香港佛陀教育協會 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 ??祈願師父上淨下空老和尚法體安康 續佛慧命 正法久住 ??隨喜功德分享此文 皆悉回向給文章、圖片原作者和眾讀者 福慧雙修 同成佛道 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

勿讓「慢心」成為彼此的負擔 聖嚴法師 人幾乎都有自負、自滿的心，佛教稱之為‘慢心’，也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候，不是把別人看得過低，就是把自己看得過高，因此很容易傷害到他人，而成為彼此的負擔。 人之所以會自負，是因為他自恃在某方面比別人還好，譬如才能、知識或人品，因此在對待別人時，自然而然就表現出傲慢心來。如果他又很受其他人的肯定，並且不斷有機會往上陞遷，那麼他就會愈來愈傲慢。但是人畢竟不可能永遠往上爬，即使一直往上爬，也總有個頂點，等爬到頂點時，一定會往下坡走。因此，自負對一個人並不好。 然而有慢心的人，常常並不自覺。雖然有很多煩惱，可是不知道這些都是慢心所引起的，譬如他們常覺得自己是自信而不是自負，其實兩者是不同的。自信是說有自知之明，也就是明白自己有多少才能、能夠做些什麼事、達成什麼樣的任務。而自負是自認為有這樣的能力，但是卻不一定能夠做到。 我在東京時，曾經遇到一位朋友，他是政治大學畢業的。他的同學有人做官當到次長，甚至是部長的，因此很感慨地對我說：‘法師，您曉得嗎？我很倒霉啊！時不我與，時運不濟，好運徬彿總臨不到我頭上，所以我在東京只能放棄努力，乾脆隱姓埋名了。’他因為眼看著同學、同輩的事業都很得意，而產生一種失落感，其實這就是因自負所引起的失意。

聽說臨終念佛名號就能脫離三惡道，真有這麼便宜的事？ 本源法師 淨土宗認為臨終一念至關重要，如果臨命終人能念佛名號求生西方，決定能蒙阿彌陀佛接引如願往生，但能否往生的關鍵取決於是否具足往生西方的真信切願。 當然，即使沒有真信切願，但能在臨命終時，念一佛名號、一菩薩名號、乃至大乘經典一句一偈，也是善根福德的體現，佛陀在《地藏經》中告訴我們，此時也必將蒙地藏菩薩加持護佑，打碎地獄，讓這些眾生得生天道，享受天樂。 在《感應錄》中有這樣一則典故，有人即將墮落惡道，遇到一位僧人叫他念《華嚴經》中的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，此人隨即脫離地獄。何以故？因為地獄本非實有，皆是眾生惡業感召，只要眾生能稱念佛名，罪業隨即頓消，由此可見，念佛滅罪真實不虛。 轉載

此懺悔方法不可思議， 可把透支的福報補回來！ 大悲禪寺 此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。 真正修「懺悔三昧」，身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生？因為眾生欠他的，他才可以控制，修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制。 大家要認真修《懺悔三昧》，不需要灌頂，只要是照著去念就行了，自然而然會得到好處。 懺悔三昧，源於華嚴宗，乃普賢菩薩十大願王中的方法。以此法，可以在瞬間具足一切懺悔功德，具足無量劫中善根福德，把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡，可謂殊勝法寶！

「托夢」真的是來自已故親人的呼喚嗎？ 這些眷屬主要在餓鬼道，容易托夢。 佛在《地藏經》中說，如果未來世諸眾生等，或者在夢中，或者在醒過來時，會見到諸多的鬼神以及鬼神千奇百怪的形狀，這些鬼神，或者很悲傷，或者啼哭，或者憂愁，或者慨嘆，或者是恐怖的形象，這些都是屬於什麼情況呢？ 這都是你多生多劫的家親眷屬來托夢，要你幫忙。你的這些眷屬都是在惡趣，主要是在餓鬼道，容易托夢。 如果他們沒有從餓鬼道出來，也沒有找到可以幫助自己的地方，就會托夢過來，告訴曾經跟自己是親屬的人，希望他幫助自己解脫餓鬼道的痛苦。 所以我們在夢中見到這些，就要馬上覺醒，這是多生多劫的親屬要我幫忙。