⬛用一句話解決家庭不和 ◇問題：這位關同學，他說他有個同修已經結婚十多年了。先生是英國人，夫妻現年都不滿四十歲，先生原來在鐵路工作，怨工作辛苦，退職。同修曾先後讓他學園藝、清潔、開出租車，可是都不能成事，至今三年沒有做工，受我的同修供養。他又抽煙、飲酒，沒錢花就摔東西、罵人。該同修是個非常勤儉樸實的人，夫妻倆常常吵架，這同修痛苦萬分，不知道怎麼做。 ◆答：夫妻是緣，壽治老和尚說，「有善緣，有惡緣，冤冤相報」。能夠有機會學佛，佛法確實能幫助你化解，這都是習氣、業障。西方人對佛法是比較困難一點，但是有，不是沒有，有些學得很好，一定要從因果上下手。像這種人我覺得最有效的幫助是《了凡四訓》，前天Graeme來看我的時候，帶了一本我們以前講的，那個書名字叫什麼？《有求必應，心想事成》，內容就是《了凡四訓》，他換了這麼個題目。現在這個書已經翻成英語，那天他帶來給我看，他說這個書在監獄裡面分給監獄受刑人看，有很多人讀了這本書的時候回頭，產生很好效果。知道自己行為上錯誤，改過自新，這個書可以介紹給他看。 ■淨空法師：用一句話解決家庭不和 如果在家庭，夫妻吵架了，一句話就解決，放下便是！放下就不吵了，問題解決了，把你所爭的問題統統放下，沒事。這佛經上這一句話很妙，放下便是，調停糾紛，這一句話非常管用。你把你的執著放下，他把他的執著放下，事情就解決了，為什麼？放下之後煩惱沒有了，智慧起來了，智慧解決問題。不放下是煩惱，在障礙問題。 六道輪迴裡頭會搞成這個樣子，沒有別的，就是煩惱當家做主，他用死了。每個人都不肯放下，這個世界就形成大亂，叫亂世；每個人都肯放下，這世界大治，太平盛世。你看一句話能解決問題。

❁❁【關於健康長壽的開示】❁❁ 淨空法師： 健康長壽不是佛菩薩賜予的，不是神明賜予的，向神明禱告沒用，這是自己的業報，諸佛菩薩、神明用什麼方法保佑我們？教誨。我們要肯接受教誨，依教奉行，才能轉自己的業報。命中是短命，命中多災難、多疾病，是能轉得過來的。怎麼轉？認真努力修十善業，就轉過來了。 健康長壽，我健康還可以，壽命很短我自己知道。怎樣去延長壽命？ 我們沒有求，以後遇到 李 老師（李炳南老居士），他老人家很慈悲，看到我們一些年輕人，我認識他時他七十歲了。對於這些沒有福報的、短命的這些年輕人，特別慈悲，有憐憫心。他教我們講經，講經的目的是什麼？是延壽。積功累德里頭最大的功德是講經教學，這是法布施，又是無畏布施，幫人家破迷開悟，自己破迷開悟，幫助別人破迷開悟，這是世間法裡頭積功累德第一法門。他發心教我們，我們也認真學習，真的從這個地方延長壽命。這個延壽多長？我們在古書裡面看到，像我第一本看的書《了凡四訓》，我看了很感動。那個時候還沒有接觸佛法，浙江朱鏡宙老居士送給我的，送這本書給我看。我好像是在一個多月的樣子，不到兩個月，我把這一本書從頭到尾看了三十遍，非常感動。了凡先生的毛病我統統都有，他的好處我比不上他。看到這個知道什麼？要改造命運，命運是可以改變的。知道什麼叫做善、什麼叫做惡、什麼是對的、什麼是錯的。 以後學佛遇到章嘉大師，他老人家教導我、幫助我改造命運，我就真的聽他的話，一點一滴從一毛、兩毛開始學布施。因為寺院裡面有印經，常常拿一張單子來，大家湊一點錢，一毛兩毛都可以，不拒絕；還有放生也是這種方法，也可以一毛兩毛都行。從這個地方開始修布施很歡喜，以後真的愈施愈多。 無畏布施得健康長壽 這個對我來說很重要，我的老師對我都很清楚，年輕的時候短命，這個年輕人沒有福報又短命。好在還有一點智慧，還肯聽話，還有救，所以就教我學無畏布施。無畏布施從哪裡學？從素食做起。我ㄧ學佛，你看我二十六歲那一年，學佛大概六個月，我就吃長素，不跟眾生結怨仇了。真的，你吃牠半斤，將來得還牠 八兩 ，你的冤親債主那麼多。我學佛六個月，肉食就斷了，葷辛斷掉了。再就是放生，積極的放生。以後經濟環境好了，我就布施醫藥，在醫院裡面布施醫藥費，貧窮人看病，沒有錢的時候就拿這些錢。原先數字很少，慢慢的供養多了，我這個布施也就加多了。這幾年在澳洲，我在澳洲十年了，明年是十週年，我住在這個小城，有個公立的醫院，市政府辦的，有個醫院。小城人不多，大概只有八、九萬人的樣子，這個醫院，我一年送十二萬醫藥費給它，指定給貧窮人用。還有個基督教辦的臨終關懷中心，辦得很好，他們心量也很大，人在臨終的時候，無論用什麼宗教他們都不反對，而且都協助，這個很好，很不容易。他們缺乏經費，我也幫助他十年了，每年十二萬塊錢。這是屬於無畏布施，每年二十四萬，十年了。 所以老師教我，一定是財布施、法布施、無畏布施，你得到的果報，你財用不缺乏，你要用錢自然就有，這個多好，多自在。不用的時候沒有，用的時候它就來了。法布施智能增長，無畏布施健康長壽。佛法厲害，你想要什麼你就能得到什麼，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，沒有一樣得不到。 ……………………………………………………

【如何降伏妄念】 淨空法師慈悲開示： 學佛的同修，念經也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能攝心，統統叫盲修瞎練。念經文，念佛號，還在胡思亂想，這就是修行功夫不得力，久修無成的關鍵所在。要降伏妄念，從念經下手。念佛，一句佛號滑口過去，有時打妄想，自己還不覺察；念經夾雜妄想，自己容易發覺，因為妄念來了，經就念錯了。 在初學半年當中，只要把經念熟，當中夾雜妄想沒有關係；半年之後，希望大家走上修行的道路，換句話說，就是你念經當中，打個妄想，念錯一句，這一遍就不算，從頭念起。念經不夾雜妄想，在初學階段，你一天一定念不完一部經，為什麼？你會打妄想。所以，開頭半年，希望你把經念熟，打妄想沒關係；熟了以後，決定不許可有妄想。 念經念到攝心，從頭到尾一個妄念都沒有，那叫功夫。這種功夫，比念佛的功夫要堅固。佛號畢竟很短，念佛比念經容易得多，就算有時打個妄想，底下還是“阿彌陀佛”。讀經的時候，起一個妄念，這一遍不算，從頭再來，你就曉得，這個比念佛號要難得多！但是對修行人來說，念經的功德利益確實勝過佛號。開頭的時候，希望用念經的功夫，真正念到心地清淨。念到妄念不生了，然後不讀經，就專念阿彌陀佛。念這句阿彌陀佛，也不夾雜妄念，功夫成就了，你決定往生。 人在世間最大的福報是什麼？不是財富，不是長壽，而是臨終的時候不生病，預知時至，想坐著走、站著走，愛怎麼走就怎麼走。我把這個事實真相告訴諸位，希望大家要認真努力！

先破我執後破法執宣化上人 何謂我執？就是執著“我”，這是“我的”身體、那是“我的”所有。總而言之，一切以我為前提，把我擺在前邊，有我無人，三心沒有了，四相沒有空。 　　怎麼才能知道“我執”破了沒有？這就要從每日起居飲食，以及日常生活行、住、坐、臥上來看。在這種種舉動之中，是為自己著想？還是為他人著想？或為道場著想？如果僅為自己著想，那就是自了漢、小乘人的思想，自利而不利他。佛曾說過這種思想是焦芽敗種。為什麼？因為有這種思想的人，心量太小，我執太重，自己好了就算，不管他人好壞。所謂“摩诃薩不管他，彌陀佛各顧各。”這是小乘人的宗旨。所以他們看三界如火宅，視生死如冤家。自己了生死，不顧眾生的生死。 　　若為他人著想，乃是利他的思想；自己得到解脫，也令一切眾生得到解脫，這是菩薩的思想。換言之，忘了自己而去利益他人，就是行菩薩道。所謂佛光普照，法雨均沾，行菩薩道就是要本著“無緣大慈，同體大悲”之精神。 　　若為道場著想，就要處處擁護道場，不帶任何企圖了，不為名、不為利，這才是真正的擁護道場。 　　我們每天要反省，是為自己打算的時間多？還是為他人打算的時間多？或為道場打算的時間多？這樣回光返照，便知“我執”破了沒有。這是很淺的說法。 　　若往深處來說，自己是不是天天怕吃虧？天天怕得不到利益？有則改之，無則勉之。再反省自己有沒有忍辱的功夫。如有人無緣無故罵我，或打我，能不能忍受？是否發脾氣？或者有報復的心理？若有的話，則我執尚未破。若沒有的話，則我執已破。各位認真想一想，一切的問題和煩惱是怎麼來的？都是我執在作怪。我執若沒破，法執更破不了。小乘人破了我執，而未破法執，菩薩才能我法雙亡。

因果故事【看經拜佛怨鬼擾，睡覺驅蚊鬼報恩，原來鬼也恩怨分明】妙蓮老和尚講述：回想起幾十年前，那時我還不到二十歲，在我的家鄉有位受過菩薩戒的老居士，那時他五十幾歲沒有結婚，父母已經過世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在鄉下可算是富有的人家，他一個人就有四、五間房子。因為我們一起打佛七，打過七以後，他請我到他家吃飯，吃過飯我們談談，我就勸他：「你不要打佛七才用功，你環境這麼樣好，家裡有佛堂，在家裡也要好好的用功。」他說：「小師父啊！我是很想用功，但在家裡根本沒辦法用功。」這到底是怎麼一回事呢？原來他家裡有兩個鬼，他要是看經，經本一打開，有一個鬼就把他的經本合起來，說：「不要看了，休息休息不好嗎？」他要是拜佛拜下去，那鬼就把他縵衣的衣鉤扯掉，說：「不要拜了，拜得這樣辛苦做什麼？」他要是吃飯，這鬼就丟一條小蝦在他碗裡，不要他吃素，一見到小蝦他就飯也不吃了。那個鬼就專同他這樣找麻煩。他也是為了這件事情特意請我到他家裡，晚上我就在他家的佛堂陪他看經，一個佛台子我們一人各坐一邊看經。看著看著，他就問我：「小師父，你有沒有看到那個鬼？」我講：「哪裡有鬼？」「那個鬼沒有進來，就在門邊站著。」「他怎麼沒有進來？」「不知道他今天為什麼不進來。」平時老居士要是看經，那鬼就在桌子邊望著他。我那天在佛堂，鬼就沒有進來。我在那邊住了幾天，晚上那個鬼就到老居士的房裡說：「你叫那個小師父走！」老居士說：「這大雪天怎能叫人家走？他在那邊的房裡睡，你自己去叫他走。」鬼說：「我不去，你去叫他走。」老居士問：「你怎麼不去？」鬼說：「我不敢去啊！我要是敢去，老早就把他打跑了！」老居士家裡另外還有一個鬼，那個鬼是怎樣呢？這位老居士不管在哪裡睡覺，都沒有蚊子咬他，因為那個鬼會幫他趕蚊子，所以他從來都不用蚊帳。他拿這兩件事問我，我說：????「很明顯的，這兩個鬼，一個是來尋仇，一個是來報恩的。你拜佛、看經，祂就來擾亂，這不是怨鬼嗎？你睡覺就幫你趕蚊子，這當然是來報恩的。你與其問我，倒不如問問祂們！」我這麼教他。到了晚上，他果真就問這兩個鬼。他問那個怨鬼：「為什麼我看經你就來打岔？」怨鬼說：「多世以前，我在修行－看經、拜佛，你也這樣擾亂我。我要出家，你障礙我沒辦法出家，所以罪業不消、生死不能了，到現在還在做鬼，我當然要來報復你！」我告訴老居士：「既然是來報復，那麼冤家總是宜解不宜結，你就真誠的向祂道歉，多多代祂做功德、為祂超度；過去已經誤了祂，不能怨上再結怨，好好的化解吧！」另外那個鬼幫他趕蚊子是怎麼回事呢？說來話長，他在二十歲的時候，有一次外出辦事，身上帶了三十塊大洋；那時候三十塊大洋很可觀的，是很大的一筆款子。他經過一個地方，看見婆媳兩人在屋裡哭得很傷心。他起了惻隱之心，就進屋裡問她們：「你們為什麼哭得這麼傷心？」婆婆說：「我兒子出門十多年都沒有音訊，也不知道是死是活，我和媳婦在家裡生活不能夠過，明天我這媳婦就要出門轉嫁了！」這個孝順的媳婦也不忍心丟下婆婆一個人，可是不走，生活又是這麼艱難！她是希望自己再嫁人，得到了錢來養活婆婆。這個婆婆說：「唉！得到錢養活了我，我就沒了媳婦！」說完，婆媳兩個又是抱頭痛哭！他知道原因後，就把身上的三十塊大洋通通給她們；有了這三十塊大洋，媳婦就不改嫁了。原來這個鬼就是那媳婦的公公，為了報答他，所以來幫他趕蚊子。我跟老居士說：「你叫祂走好了。」後來這個鬼也就走了。這真是有恩報恩、有仇報仇，因果分明。大家聽到這個故事，要相信因果確確實實是這樣子，所以我們對人只能做好事，不能有妨礙。世間上有些人不信有鬼，他說：「我沒有見過嘛！人死就沒有了，哪還有什麼鬼？」究竟有沒有鬼呢？當然是有，我們佛法講六道─天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，其中就有個鬼道。在我們鄉下，見到鬼是很平常的事。有些人夜晚走路就常常碰到鬼，有見到吊死鬼、水鬼的。吊死鬼的舌頭拉得長長的，吐到胸口；水鬼眼睛是碧綠綠的。這些世間人都看到過，講得活生生的，我是沒看過，但我相信有鬼。曾經有個信外道的人到山上來找老和尚，他總覺得身上有什麼鬼，藏到他骨頭或藏在哪裡，跑來求老和尚幫他解除。我告訴他：「你自己好好念觀世音菩薩，求觀世音菩薩幫忙，在這邊寫個牌位超度他，化解冤結，使這個鬼離開你。」一般人以為人死了就做鬼，佛法裡不是那樣說，鬼只是六道中的一道。這完全是看你在世上造什麼因，死後就投生到哪一道去，並不是一死就做鬼。如果你在人間為富不仁，慳貪而不施捨，將來死了當然墮餓鬼道；假如你富而好施，救濟貧窮，勤修福德，一死就生天做天人，哪會做鬼？如果造五逆十惡，一死就直下地獄。今生做人能守人道，轉世還能再做人。像我們念佛人臨終時，阿彌陀佛就拿蓮花來接引，靈神就進到蓮花，屈伸臂頃生到西方極樂世界，就是清淨大海眾了。投生其他五道以及往生西方，都不是做鬼啊！（轉載）

念佛的好 車禍後靈魂離體遇惡鬼勾牽，被阿彌陀佛神奇搭救 我叫呂永慶，法名宗岫，臺灣省桃園縣人，今年五十三歲。今天末學要來和各位蓮友分享我二十七年前（26歲），遭逢一場車禍，魂魄遇險，但憑一聲彌陀名號化險為夷的經過。 民國七十五年（1986）我發生一場很嚴重的車禍，當時所造成的傷害，至今也尚未痊癒。車禍發生當下我就不醒人事，等到稍有意識，我已身在一個暗無天日的空中，在那裡飄來飄去不知要飄去那裡。突然飄到一個地方，停下後就一直往下墜落，墜落了好長一段時間，直到墜至地面時才停下來。 剛停下時，我根本什麼也看不到，因為整個環境實在太黑了。過了一陣子，雖然四周還是很黑暗，但眼睛已漸漸能適應看到周圍環境。四周有很多人，只是我看到的這些人都長的很醜陋，很難看，不但頭大四肢小，臉色也呈現乳白色、淺綠色，甚至於有的長相很凶，也有的沒有了四肢。 這些人全部都在向我招手，邊招手邊喊著：來呀！來呀！來這裡。我仔細一看，一個都不認識，就對他們說：我又不認識你們，我不要去你們去那裡。掉頭就想離開。