羅漢齋燴飯🍆🌽 【材　料】 蘆筍 2根 鮮冬菇 1/4兩 新鮮香菇 1/4兩

大安法師 ：「至誠懇切」，這四個字非常重要，念佛行人應該這樣用心 「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。」——印光大師 印祖往生前留下的最後一句話，特別強調「至誠懇切」這四個字。這句話也是他一生最願意說的一句話了，他說：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。」 「但」是「只」或「只要」的意思；「無不」，是「都可以」、「都能夠」的意思。所以用「至誠懇切」心去念佛，就是我們帶業往生的必要前提。 往生西方淨土的三資糧「信、願、行」中的行門，是要一向專念南無阿彌陀佛。這裡注意，念佛的心理背景是如印祖所開示的「至誠懇切」，這四個字非常重要。我們很多念佛行人，往往沒有注意到應該這樣來用心。 念佛要用至誠心、懇切心、如救頭燃的心、落水呼救的心。能有這樣的心態，就能夠跟阿彌陀佛的大悲願海感通。念佛一法是要感應道交，才能產生作用的。

如何戒除賭癮 問：我們要怎麼樣在經濟條件差劣的情況下，下定決心戒賭，請師父慈悲開示。 大安法師答：賭博是一種根源於貪慾的不良行為，現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者，越窮越想賭，抱著僥倖的心理，想通過賭一把發大財，然而往往是越賭越窮，甚至執迷不悟，越賭越上癮，最後落得傾家蕩產的下場。這一念貪心眾苦之本呀！ 一個學佛的人不僅不應出入賭場，相反要修佈施，把自己的福報佈施給一切眾生去享受呀！如果自己沒有錢，對他人佈施的善舉隨喜讚歎，也有一份福報。須知財富從佈施中來。學佛者應安分守己，知足常樂，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。不可以僥倖貪慾的心想撈人家一把啊！所以你得下定決心戒賭。 當你這個賭癮要起來的時候，你趕緊在阿彌陀佛面前磕四十八個響頭啊！懺悔業障！至誠懇切地念佛，自己要管得住自己，若煩惱重，自己難以做主，更要仰靠佛力。六字佛名內具萬德，執持名號把我們自性的無量壽、無量光顯發出來就能管住自己。無量壽的寂定令自己如如不動，無量光的智慧能了達諸法的空性，以及對自他賭博所帶來的身心上的痛苦。己所不欲，勿施與人，人身難得，光陰易度，趕緊利用難得的光陰勤修道業，哪有閑暇顧及他事，尤其是自他俱損的事情。淨業行人一定要痛下決心，戒賭淨心，厭離娑婆，欣求極樂，成辦淨業便會一了百了。 轉載

關於《普門品》、《大悲咒》《觀世音菩薩普門品》，觀音菩薩表什麼？大悲啊！大慈大悲觀音菩薩。那麼，《普門品》裡邊告訴你什麼？你在生活當中遇到了火災、水災、刀兵劫、甚至於別人害你，下毒藥你，那時候該怎麼辦？「念彼觀音力，一切災殃化為塵。」就要念觀音菩薩！所以行住坐臥中，你念觀音菩薩也好，阿彌陀佛也好，六時吉祥！什麼叫六時吉祥？我們中國把一天分成十二個時辰，一個時辰是兩個小時，二二得四，二一得二，廿四個小時；在印度是分成六個時辰，一個時辰是四個小時，四六廿四。我們常說祝六時吉祥，就是祝你每時每刻都吉祥！是給你祝福。所以說，你時時刻刻都要正念住心。所謂的正念住心，就是要你念佛！一心念佛，這一念代替你其他那些的妄想雜念、那些煩惱，你看這多好，多清淨啊！你看今年多少的災難，死了多少人啊！遇到這些，你趕快念觀音菩薩，到時候會無形當中就把你拖上去，不會遇難的。所以要誦《觀音普門品》。 然後《大悲咒》你要誦。《大悲咒》裡邊講什麼？我們人求什麼？平安是福，健康是財富。要平安要福要財富，就誦《大悲咒》。《大悲咒》裡邊告訴你：可以免十五種橫難死，那個平安啊！你看現在什麼車禍啊，這樣禍、那個禍、天災人禍多得很，你誦了《大悲咒》，這些災禍跟你無緣。《觀音菩薩普門品》裡邊講得很清楚，你必須要深信不疑，不能有半點的懷疑。《大悲咒》是出自於《大悲心陀羅尼經》，《大悲心陀羅尼經》介紹了《大悲神咒》有哪些殊勝的功德和利益。這四部經，連起來就是大智、大悲、大願、大行。 轉載

問：供佛的清水是否要燒開過的，還是用生水?有法師開示說，若用燒開過的水供佛對佛不尊敬。因佛曾說，觀生水中有八萬四千蟲，若燒開的水，水中有蟲的屍體，供佛對佛是不敬的。要如何才是正確的? 淨空法師答：正確的應該是沒有這些妄想分別執著，有這些妄想分別執著我覺得都有問題。是不是開水，沒有關系，剛才講過了，它是表法，它不是供給佛喝的，而是什麼?而是讓我們看到這杯水的時候，我們的心要像水一樣平，平等，要像水一樣清淨。提醒我們時時刻刻要保持心地的清淨、平等，它取這個意思。因此水要干淨，燒開不燒開我覺得沒有關系，這不重要，要干淨。最好用透明的玻璃杯，你看得很清楚，這樣就好，就很如法。它是教學用的，我們這樣做法就是對佛很恭敬，為什麼?佛這樣教我。如果佛天天交代你，你要修清淨心，你要平等心，天天有人教你，聽厭了，聽得不耐煩了。你看他用這個方法多巧妙，你選擇你最喜歡的杯子盛這杯水，看到就生歡喜心，又體會到清淨、平等的意思。

大日如來又稱毘盧遮那佛遍照王如來 / 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།。大日如來，梵文名Mahāvairocana，又稱毘盧遮那佛、遍照王如來、光明遍照等。 大日如來、毗盧遮那佛，五方佛之一，是釋迦牟尼佛的法身，毗盧遮那意為照耀，是光明遍照的意思，表示絕對真理的佛身，是佛教密宗至高無上的本尊，密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，統率著全部佛和菩薩，是佛教密宗世界的根本佛。 大日如來的主要表徵為雙手當胸作智拳印或說法印。象徵悟道最深的「智拳印」，梵名Bodhyagri，又稱「最上菩提印」右拳代表佛界，左拳代表眾生界，以右手五指握住左手豎起的食指。引喻「理智具足，覺道圓滿，達到佛我合一的境界」，此手印在十方佛土中為大日如來所專屬。代表著傳法、教導的「轉法輪印」，梵名Dharmacakra，兩手的拇指與食指相接，另三指微微彎曲。 《大毘盧遮那成佛經疏》中指出， 梵文毘盧遮那，即是太陽，意指能除一切黑暗，遍照一切之意。世間的日光，雖然也很明亮，但是有其限制，例如日光照耀在一處時，就不能照耀在另一處，但是如來的智慧日光能遍照一切處，作大照明。 又說，陽光照射萬物，能讓草木花卉隨其性分各得增長，同樣地，如來的智慧光芒遍照法界，能「平等開發無量眾生種種善根，乃至世間出世間殊勝事業。莫不由之而得成辦。」