懺悔文 往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。──《華嚴經》 這四句偈子出自《華嚴經》，為佛教徒經常受持讀誦，也有很多人在誦念時深受感動，涕淚交流，不能自己，可見這段文字有很大的力量，其意義也很深遠。 「往昔所造諸惡業」，我們從過去以來，舉心動念，有意無意之間造下諸多惡業，如殺生、偷盜、邪淫、詐欺、妄語、打人，以及種種算計人的壞事，這些都會形成一種業力。不要認為這些壞事沒有人知道，過了就沒事了，不是的，這些業是不會消失的。 人為什麼會有諸多惡業呢？「皆由無始貪瞋癡」，都是起於一念的貪、瞋、愚癡而來。由於貪，就不顧道義人情、道德慈悲，別人的金錢、土地、物質，能佔有的就極盡侵佔；由於瞋，一個盛怒之下，再好的親情、朋友也可以不顧，所以「一念瞋心起，百萬障門開」；愚癡，就是無明，不明白道理，世間上最可悲的人，就是不明白事理，不管你跟他說什麼，他都有他的執著、看法，不能從善如流，不能公平合理。所以人有諸多的罪過，都是從內心的貪瞋癡所造下的。 那怎麼辦呢？「從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，從今天起，對著佛菩薩、父母師長的面前，我要好好的懺悔，以滅除往昔的罪業。懺悔如水，好比身體髒了、衣服髒了，可以用水來洗滌清淨；人有了罪過，透過懺悔的法水，就可以消除。

過頭飯不可吃，過頭話不可講，說話做事要留餘地 　　人們常說：「過頭飯不可吃，過頭話不可講」。人不是生活在一時一刻，也不是與他人只有一次接觸。聰明的人懂得給自己留退路，懂得紿他人留餘地，表面上是寬容了別人，而實際上也是在為自己鋪路，為自己留下可以回旋的餘地，否則就會走入死衚衕，使自己前無出路，後無退路、 　　曾經聽說過這詳一個故事： 　　有一天，狼發現山腳下有個山洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，如果我守住山洞就可以捕獲到各種獵物。於是，它堵上洞的另一端，等著動物們來送死。第一天，來了一隻山羊。狼追上前去，山羊拼命地逃。突然，山羊找到一個可以逃生的小偏洞，從小洞倉皇逃竄。狼便氣急敗壞地堵上那個小洞，心想，再也不會功敗垂成了吧?第二天，來了一隻兔子。狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面的更小一點的洞口逃生。於是，狼把類似大小的洞全部都堵上。狼心想，這下萬無一失了，別說是羊、兔子，就連雞、鴨等小動物也跑不了。第三天，來了一隻松鼠。狼飛奔過去，追得松鼠上躥下跳。最終，松鼠從洞頇上的一個通道跑掉。狼非常氣憤，於是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水洩不通。狼對自己的措施非常得意。第四天，來了一隻老虎。狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不捨。狼在山洞里跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終，狼被老虎吃掉了。 　　凡事有度。做事一定要留有餘地。其實古人早就告訴了我們這個道理：「不焚林而獵，不涸澤而漁」。曾國藩說過：「凡事留餘地，雅量能容人。」巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中也寫道：把對的推向極端，它就成了錯的;把甜橙的汁水榨乾，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也絕不要走極端。過猶不及。 　　對一個事物，由於各人的人生經歷和所處的位置不同，看問題的視角不一，對於同一事物的見解就難免有別。往往是有人看到這一面，卻看不到另一面;但有人卻看到了另一面，又看不到這一面。因此，辦事留有餘地，是給自己一個可以在危難時及時抽身的通道，是給自己一個可以在失敗後重新來過的機會。對自己留有餘地才能在意外出現的時候從容轉身。 (轉載）

化解冤親債主的六個方法 1、吃素戒殺並回向冤親債主 吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。 2、誦經消業並回向冤親債主 每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。 3、懺悔解怨並回向冤親債主

每天誦持這部經，一切不好皆遠離！ 三聖寺 《藥師經》全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。《藥師經》是贊嘆藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。 藥師佛，全稱為藥師琉璃光如來，又稱大醫王佛、消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。 據《藥師琉璃光七佛本願功德經》記載，藥師琉璃光如來在因地修行菩薩道時，曾發十二大願，每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病。 成佛後，他始終實踐著大願。他不僅是能救治眾生心性靈命中的貪、瞋、痴的大醫師，更能救治眾生身體苦厄，所以也是佛教祈求消災延壽的本尊佛。

學佛久了怕什麼？起傲慢心和執著功德 要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。 以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。 老和尚都以一句話來回答：「有個人發癲癇了，還以為承天寺是他建的。」每次都是如此。後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。 學佛久了，最怕的就是起傲慢心。看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。 只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。

掃除塵垢感得相貌莊嚴 智敏法師 記得在佛的公案裡邊，有位尊者的前生是香燈師，每天打掃，打掃之後有個要飯的來了，他給他吃點東西，叫他去把垃圾倒掉，倒掉之後，香燈師生在後世，感的報就極莊嚴了，而那個倒垃圾的要飯的，後來感的報也是極莊嚴，長得極好，而且做國王。這個國王平時出去到處巡察的時候，老百姓就對著他看，因為他長得很莊嚴，目不暫舍地看他。 但是有一次這個尊者來了，尊者來了之後，大家就不看國王，而去看尊者了，這個尊者長得更好。那個國王倒還不生氣，還很謙虛地請這個尊者來應供，他就問這個事情，他說我以前到街上去巡察的時候，老百姓就對著我看，這次尊者來了，大家看尊者，不看我，這是什麼原因？尊者就跟他說，就是這個公案，你過去是個要飯的，就是給我倒倒垃圾，你感了那麼大的福報，而我是香燈師，佛堂裡邊都是我打掃的，當然我比你更超勝。那就是說打掃衛生有這麼多的好處。 打掃乾淨的意思，不但是掃外邊的，還要掃自己心裡的煩惱。外邊很乾淨，自己心裡煩惱充滿的，佛來了你怎麼好交待？所以，一個是帕繃喀大師強調的，外面要掃乾淨。第二要用智慧的掃帚，就是一切法無我的智慧的掃帚，把自己、一切眾生的過去煩惱業掃乾淨，那麼要迴向菩提心，迴向度眾生，要成佛了，以這個心態修加行。…… 「生佛清淨剎土」，將來可生清淨的佛的淨土。「並可獲增福生慧，去貪瞋癡諸煩惱之功德」。不要認為打掃衛生是小事情，它能有這麼大的利益，還可以增福，還可以生智慧，可以去貪瞋癡，這些功德都有。做香燈的，或者自己家裡供佛的，那麼你要好好打掃。