習定不要盲修瞎練，這很容易走火入魔 宣化上人 昨晚已講了信、願、行三資糧，今晚我想講戒、定、慧。什麼叫做「戒」？就是止惡防非的一種規則、法律。我們人人遵守這法則──「諸惡莫作，眾善奉行」，即是戒。 戒有五戒、八戒、沙彌十戒、比丘二百五十條戒，比丘尼三百四十八條戒，及*薩十重四十八輕戒，這麼多種種戒相，說來說去都是要我們守規則，不要超禮越規，不做非法之行為。 佛在世時，以佛為師；佛入涅槃之後，以戒為師，要嚴持戒*。由此可見戒之重要性。持戒即是「諸惡莫作，眾善奉行」，止惡防非。「毋以惡小而為之，毋以善小而不為。」能夠如此，則能生出定來。 定即禪定，所謂坐禪習定，要習才有定，久坐則有禪。你有耐心去參禪打坐，坐久了，自然有禪味。禪是梵語，譯為「思惟修」或「靜慮」。

凈空法師：觀音菩薩託夢救了他們兩個人！ 　　《觀音感應錄》有這麼一個故事，有一個人走遠路，他趕路程，到夜晚找不到落腳之處，便在一個小廟裡頭寄宿。他跟佛菩薩的緣還相當深厚，晚上夢到觀世音菩薩告訴他：「明天你會遇到一個冤家對頭，過去生中你把他殺了，這一生當中你應該被他殺，你逃不過，你可以把這個事情告訴他。」那個強盜叫什麼名字，觀世音菩薩給他說了。到第二天，他果然在山上遇到強盜，這個強盜要殺他，他就問強盜，你是不是某某人?強盜感到很奇怪：「你怎麼會知道我的名字?」他說：「觀世音菩薩託夢告訴我，我前世殺了你，這一生當中應當被你殺，欠命還命。」這個強盜一想，「我這一生殺你，來生你不又要殺我?殺來殺去有什麼意思?算了，我不殺你了」，就放他走了。 　　 　　強盜覺悟了、明白了。觀世音菩薩託夢，救了兩個人，把這兩個人過去生中的冤結都化解了。我們遇到一些難，人家要我們命的時候，觀世音菩薩雖然沒有託夢給我，我清楚，我要不欠他的命，他再凶暴也不會殺我;我要不欠他的錢，我錢擺在這個桌子上，他也不動心。「一飲一啄，莫非前定」，誰定的?過去生中自己造的善惡業定的。所以，世出世法就是因緣果報，如果我們覺悟了，今後不再造惡業，惡緣斷掉了，雖然阿賴耶識裡頭惡業的因還存在，惡報不會現前。我們過去生中，也有不少善因，現在專修十善，專門做利益眾生、利益社會的事業，我們阿賴耶識裡頭的善因，遇到這一生當中我們所結的善緣，善因善緣，善的果報就現前了。

全真堂叢書 現代因果實錄：橡皮樹的義舉 九四年，我還住在獨門獨院的平房裡。時至中秋，院裡花草依然茂盛。 　　進大門左側第一間房是我的書房兼會客室，窗處擺放著一棵大橡皮樹，窗內寫字台右側的花架上，擺著一盆秀秀氣氣的文竹。 　　這天下午，上中學的兒子沒有課，吃過午飯後，就到書房寫作業去了。而我在自己的臥室裡看經書，等待妙法老和尚的到來。 　　四點多鐘門鈴響了，我迎出去將妙法老和尚和他的侍者請進書房。十六歲的兒子向師父合十問訊後，繼續做他的作業。 　　落座後妙法老和尚問兒子：“你的腳是不是有臭味啊?” 　　兒子紅著臉道：“我的腳從十二三歲就開始臭，怎麼洗也沒用，剛才我爸提前半小時就讓我打開門通風，您還能聞到臭味啊?真對不起，我到那邊屋裡去。” 　　師父笑著制止說：“我倒沒聞到什麼臭味。剛才你向我頂禮，你屋裡所有的植物都跑進來向我頂禮，你屋裡的這盆文竹告你的狀，說你一下午在這光楞神，或是玩小玩意，沒寫多少作業，另外說你的腳臭得把它都快薰死了。”聽老和尚這麼一說，兒子被驚得瞠目結舌，臉更紅了，神情發窘地看著我，可能是怕我罵他吧。 　　我笑著對師父說：“這孩子從上小學就這樣，學校開家長會時，老師說他上課坐得規規矩矩，似在認真聽講，可喊他三聲他都聽不見，我怎麼教育他也改不了。還好，成績馬馬虎虎總算過得去。可是這腳是頂風臭八裡地，有什麼法子呢?” 　　我說話時，師父一直在微閉雙目。稍後，他說道：“你家的橡皮樹剛才安慰文竹說，它能幫助它。讓我告訴你，用它二片發黃的葉子‘如此這般’加工一下(原諒我不能詳細說明，以免橡皮樹遭難)，讓令郎使用一次就好。” 　　盡管《地藏經》上說過花草樹木皆有神識，聽說植物能對話仍然令我感到很好奇。 　　“您見到的橡皮樹和文竹是以什麼形態與您講話呢?” 　　“橡皮樹是穿綠色古裝的成年人形象，文竹也是穿綠衫，但是單薄秀氣，頭上扎公子巾的少年模樣。你院中的花則多是女孩子形象，衣著艷麗。也可能這全是幻覺，只是一種信息傳遞，這是大自然的奧妙。佛陀說‘凡所有相皆是虛妄’，《心經》上說‘色即是空，空即是色，受想行識亦復如是’，因此不必著相。” 　　我仍然執著地問：“既然植物有神識，我若剪它兩片葉子，它不是也會感到疼痛嗎?” 　　“是的，剛才橡皮樹讓我告訴你，請你在剪去兩片葉子後，用花盆裡的一點泥土抹在傷口上即可止痛。另外它已跟著你念經學佛了，再給它擦葉子反面時，水裡不要加白酒了，它也要守戒。它為幫助文竹而捨去兩片葉子，是學佛的身布施精神;另外它也想報答你們對它平時精心的照料，所以就是疼痛也心甘情願。” 　　我聽後非常感動，更加堅信這個信息是正確的。確實是朋友告訴我，橡皮樹喜歡“喝酒”，教我每星期給橡皮樹擦葉子時，在水中加點白酒，會使它長得更旺盛。 　　經師父這麼一說，我忽然想起報紙上有文章介紹，花也有好惡，說什麼花和什麼花放在一起就長得好，而某種花放在一起就長不好。記得前年報紙上還有一篇報道，科學家研究發現，森林遇到大火時，儀器可以感受到快要被火燒著的樹木發出絕望的悲鳴，並能迅速把著火的信息傳遞給其它樹木。而沒有大火時，測試儀器上卻很平靜。原來它們和人類及其它動物一樣，也有七情六欲。從這天起我對《楞嚴經》上講的‘羊死為人，人死為羊’的道理更堅信不移，也理解了佛為什麼說‘清淨比丘，及諸菩薩，於岐路行，不踏青草，況以手撥，雲何大悲取諸眾生血肉充食’的原因。 　　當天晚上，按照“如此這般”的方法治療過後，兒子的腳竟然再也聞不到一點臭味了。這如同神話般的事情就真真切切地發生在我家裡，由此也使我聯想到李時珍、孫思邈等神醫，他們能了解那麼多中草藥的藥性、寫出《本草綱目》、《千金方》，開出濟世救人的良方，一定是菩薩再來，才能擁有高深莫測的智慧，與百草溝通交流，造福於人類。從此，我及家人再也沒有有意傷害過任何植物，甚至不忍踐踏路邊的小草。 　　如今，人類已邁入21世紀，“保持生態平衡，共建綠色家園”的觀念已越來越深入人心。然而，我覺得世界上最早的環保衛士恐怕非本師釋迦牟尼佛莫屬了。“清淨比丘，及諸菩薩，於岐路行，不踏青草，況以手撥，雲何大悲取諸眾生血肉充食”這些字字千鈞的文字將隨承載它們的佛經一起，歷久彌新，永遠閃爍著智慧的光芒。 事是真實事 名是虛化名 因果警世人 無需覓師蹤 祝福各位大德 法喜充滿 🙏 轉載貼文

不回向，功德只有一份；回向了，功德變成百份千份萬份 早晨發願，晚上回向 夢參老和尚 早晨發願，晚上回向，願我所做的事業，都回向給眾生使他們早日成佛，同時願一切眾生離苦得樂。這是未來的願。 每天下班要回向，回向給自己的媽媽、爸爸。爸爸、媽媽都在的，給他們回向，讓他們身體健康；不在了，回向讓他們生極樂世界，不管他們在哪一道，假你們回向的力量、念經的力量，把他們從那一道度到極樂世界，那你們所做的事才不會白乾。 你們不回向，功德只有一份；回向了，功德變成一百份、一千份、一萬份。每天下班一定要回向；早上剛一進來要發願，要利益眾生；千萬不要想其他，這樣就什麼功德都沒有了。

【大安法師】佛門乃第一福田 佛告阿難：「其中輩者，十方世界諸天、人民，其有至心愿生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。 其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。」 ——《佛說無量壽經》 雖然修福有種種的福田，但是佛門乃第一福田。為什麼行善修福的首選一定在佛門當中呢？ 佛法是佛金口宣說的，佛陀是第一福田！由於佛陀具足無量的佛法，成就無量的功德。在三寶當中植福比在其他地方植福效果要大很多。 在人道當中，修道一定要以智慧為根本，而智慧的開發，一定要以福德為基礎，有福德才容易開發智慧。 在佛法當中修福德、種善根，哪怕它只有像一根汗毛那麼輕，一粒沙子、一粒微塵那麼小，一滴水那麼少，比如到寺院裡面，僅供一杯水，供養一朵花，甚至僅合個掌，彎腰問訊。佛都希望地藏菩薩以智慧道力、方便智來擁護這樣種少善根的人；護持他漸漸地使善根增上，讓他在這個基礎上修行，直到進入佛法，發菩提心，修行無上的佛果，全過程不要讓他退轉。 這是佛付囑地藏菩薩的艱巨使命！ 轉載貼文

【淨空法師：五逆罪不能造，果報在無間地獄】 後頭附帶的有「唯除五逆，誹謗正法」。實在講，唯除五逆是附帶說的，勸你不要造五逆罪，這是顯示出來阿彌陀佛無盡的慈悲。 五逆罪不能造，果報在無間地獄。五逆罪自己一定要清楚，哪五種？ 殺父、殺母，父母的恩德太大了，生我、育我，把我調養成人，恩深似海，你怎麼可以殺害他？要知恩報恩。 所以世出世間法把孝親擺在第一。你不孝，你殺害他，這還得了嗎？ 這無間地獄。第三個，殺阿羅漢，阿羅漢代表老師，他在這個世間教化眾生。 他是一切眾生法身慧命的根源，你把他殺了，一切眾生聞不到正法，法身慧命斷了。 你殺阿羅漢，阿羅漢不怪你，阿羅漢不怨恨你，你的罪從哪裡來？ 就是許許多多因阿羅漢的教學而聞正法，把這個緣斷掉了，就是說把一切眾生法身慧命長養的緣斷掉，罪從這裡結的。 這個麻煩可大了！這個罪比殺父母還要嚴重，斷一切眾生的法身慧命。 今天阿羅漢到哪裡去找，找不到，所以你殺不了阿羅漢。 可是有等流罪，就跟這個罪是相同的、相等的，那就是善知識。 一個好的老師，真正以正法教化一方，你去殺害他，你去障礙他，讓這一方人不能夠聞法，這就跟殺阿羅漢同等的罪。 這是第三。第四個是出佛身血。佛的福報大，沒有人能夠殺得了佛，這樁事情提婆達多的故事。 提婆達多想害釋迦牟尼佛，他嫉妒，看到釋迦牟尼佛有那麼多的弟子、有那麼多人贊歎、有那麼多人供養。 他也很聰明，也有神通智慧，想把釋迦牟尼佛害死，他取而代之，這個心不善。 他知道釋迦牟尼佛每天到城裡去托缽，所經過的路，當中有個地方是懸崖峭壁，他從下面走。 他在上面准備一個大石頭，佛到的時候，石頭推下去，想把釋迦牟尼佛打死，這提婆達多幹的。 佛有護法神，在空中把這個石頭攔截，像韋馱菩薩金剛杵攔住。 這一攔，石頭就裂開了，成了碎片，落下去之後，有一片砸到釋迦牟尼佛的腳背，流一點血，叫出佛身血。 這種惡心惡念，這是五逆罪裡頭一個。 最後一條是破和合僧。破和合僧，我們用現在的話來說，就是破壞佛法，障礙佛法的流通，障礙佛法的弘揚，叫破和合僧。 這個五種罪都是無間地獄的罪業。五逆十惡，十惡就是十善業道的相反，殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪、瞋、癡。 這十種惡業統統都造，而且造得很過分，也是無間地獄的罪業。 這樁事情，佛在一生當中講經教學時時刻刻提醒，顯示出佛的慈悲，佛對我們的關懷愛護，千萬不能造。 起心動念、言語造作都要常常想到，我有沒有違背十善業？ 五逆是不容易造，但是五逆裡面嫉妒、障礙會有，有意無意去造破和合僧，障礙善知識弘法，可能會造。 殺父、殺母、殺阿羅漢，這是做不到的，不會做的。 所以，一定要提醒高度的警覺，這種事情不能幹。可是經上又說，五逆罪，五逆十惡佛還是可以救你，這個地方不過是提醒你。 你看瑩珂法師不是造了地獄罪業？佛還是來接引他。這樁事情，對我們造作罪業的人是很大的鼓舞，我們還是有救。 沒救的是什麼？末後這一句真的沒救了，「誹謗正法」，不但他不相信佛法，他還要毀謗，他拒絕，那就沒辦法了。 瑩珂法師沒有毀謗正法，他造五逆十惡，但是他沒有毀謗正法，他相信淨土，他相信阿彌陀佛可以救他，阿彌陀佛真的救他。 所以這樁事情我們要記在心上，要認真懺悔，要回頭是岸。 看到有造作這些人，絕不能夠輕慢他，說不定他要回頭，他往生成佛在我之前，我不如他。為什麼？ 這種人一發心非常勇猛，因為他已經知道他要墮地獄，他害怕地獄苦，就像瑩珂一樣。 所以他發的心非常勇猛，不是一般人能夠相比的。這是什麼？ 逆增上緣，產生極大的能量，我們一般人不能跟他相比。 淨土大經科注　　（第二十集）　　 2011/10/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0020