一位佛子讀誦地藏經的神奇感應 （轉載分享）我的父母幾年前已經去世了，在世時不信任何佛神，去世後，我開始不斷的夢到他們，特別是母親，而且每次夢見他們第二天都會有不愉快的事情發生，或者是身體不舒服，因為這個關係，幾年來的生活也頗多坎坷。後來有人說要給他們送紙錢，我開始在一些傳統的日子給父母燒紙錢，可是好像沒有解決問題，見效不大，有人說送的錢少，我心想每次我都燒一大堆，比別人的看著都多阿，這樣疑惑障礙著一直到年前臘月，突然想去廣濟寺找一個法師問一下，當時下午快5點了，剛好法師有事要出去，但法師很慈悲，問我什麼事說吧，我說老夢到去世的父母。法師說，那你念《地藏經》，每天3遍，念7天，迴向給他們。我謝過法師，去流通處請了《地藏經》，晚飯後坐在床上開始念，第一遍磕磕巴巴念了3小時，累得夠嗆，心想法師還讓我念3遍，那念的了阿，每天一遍念21天應該也可以吧，我自己就改成每天一遍，有時候身體不舒服就偷懶不念了，這樣年前大概念誦了15部，過年兩天沒念，打念經後一直都沒有夢見父母。 初二、三的晚上作了一個夢，母親帶我參觀他們現在的家，象是花園一樣，特別舒服風景特別好，當時夢裡心很舒坦，母親的樣貌也非常祥和，從那以後一直每天念誦一部《地藏經》，又念了二十多部經的時候，又做了一個夢，夢裡走在一條街上，街頭有一個很高很大的宅院，都是樓房，面街的大門很寬闊，門上好幾層樓高的一個建築，上有很大三個字豎著寫的X公府，x是我家的姓，在詫異時，我父親走到我面前，跟我笑著說，這好像是變魔術一樣(指房子)，夢很短，醒來後想這夢不是偶然，因為象是x公府這樣的詞如果不是夢裡看到，白天怎麼也不會想這種詞。雖然念誦的不精勤，看樣子他們也得到利益了，我打算一直誦200部經迴向給他們，父母在世時沒有好好孝順父母，現在有這個機會可以為父母再盡點孝，我會一直為他們誦《地藏經》，直到有一天得到信息他們得生天上或西方極樂世界。 應說明一點，其間每次念完經迴向的時候，沒有專一對父母，而是先迴向父母后，又迴向給累生累世冤親債主，還有被我做掉的胎兒，被我傷害的動物，祈請地藏菩薩慈悲超拔，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。有一天夢到去世的大舅，再迴向時又加上歷代宗親。去年秋天有做了一個胎兒(懺悔)，打那以後，每次生理周期的時候，頭都非常的疼，特別是剛來的一兩天，連臉都不能洗，一沾水頭和臉都疼得不行，念誦《地藏經》時也有迴向給胎兒，今年生理周期的時候竟然沒有再頭疼了，洗臉也不會臉疼了，《地藏經》真的不可思議! 感謝慈悲的地藏王菩薩，也感謝廣濟寺的釋法師指引我念《地藏經》，雖然每次誦經時妄念紛飛，功德微薄分散，但是短短的兩個月時間，因為地藏菩薩的慈悲，現在的我夜夢安樂，再也不為夢煩惱了，偶爾夢見父母，第二天也是非常愉快的一天，沒有任何不快之事，身體也變好了，臉色好了，心情好了，關鍵心裡有了依靠，因為念《地藏經》的緣故，法緣殊勝來到了，結識了好多修行精進正信的善知識師兄妹，也學習了好多的知識，感謝!感謝各位同修! 現在我基本吃全素，每天念誦一部《地藏經》、21遍《大悲咒》，然後拜八十八佛懺，堅持的也不是太好，但在這個大集體里，大家的精勤影響著我，時時提醒我向大家學習看齊，接下來準備施食和多去放生。好了，先彙報到這裡，希望更多的人早點接觸《地藏經》，感受地藏菩薩的慈悲。

【像這樣念大悲咒三年，你的一切業障就都空了！】 宣化上人開示: 我們念〈大悲咒〉，你不要看得這麼容易，這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚，才能遇見。 如果沒有宿世的善根──不單有善根，而且還要深厚──你不要說念〈大悲咒〉，就是想要聽〈大悲咒〉這三個字，也沒有機會給你聽見，所以說“乃至名字不可得聞，何況得見”。 況且你得見着，而又能持誦，這是非常不容易的事，可以說“百千萬劫難遭遇”，百劫、千劫、萬劫，都不容易遇着。 我們現在這是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到〈大悲咒〉三個字的名字，才能學習、誦持〈大悲咒〉神妙章句，才能離開經本背誦〈大悲咒〉。

弘一法師：困苦時努力，享樂時留心！ 佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對於人生應該怎樣努力向上，就缺乏力量。 這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞來批評佛教的，而信仰佛教的，也每陷於消極悲觀的錯誤，其實「人生是苦」這句話，絕不是那樣的意思。 凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什麼呢？因為人生也有很多快樂事情，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調，不就是歡喜嗎！ 身體有病，家境困苦，親人別離，當言是痛苦，然而身體健康，經濟富裕，合家團圓，不是很快樂嗎！無論什麼事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。 那麼，佛說人生是苦，這苦是什麼意義呢？經上說：「無常故苦」一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康並不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最後還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。

學佛久了，一定要破除這個學佛相 以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。 老和尚都以一句話來回答：「有個人發癲癇了，還以為承天寺是他建的。」每次都是如此。 後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。 學佛久了，最怕的就是起傲慢心。 看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。 看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。 只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。 比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。 也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。 大願法師講到有個老和尚，建了一座廟。在往生前做了一個夢，夢見有人抬著他去做官。法師就知道，這個做官，就是當土地神去了。 因為他執著自己的善事，沒有辦法得到解脫。做善事的人，要學習虛雲老和尚，見了一個廟，就走了，交給弟子管理，坦坦蕩蕩。 自己又去雲遊，去其他地方建寺。這樣才會心中沒有罣礙。否則，越做善事，越有障礙。那可是苦了。 還有「功德」的說法。功德只能來贊嘆別人，而不要拿來贊嘆自己。 佛開示各種善事和產生的功德，都是為了贊嘆別人，讓別人對善事產生信心，而不是用來贊美自己的。 達摩來到東土，梁武帝問他，我是否有功德，梁武帝做了很多善事，但他還是執著自己的善事，一執著善事。 達摩就跟他說，沒有功德。所以我們做善事，不能做自己有功德想，只能做消業障想。 學佛久了，一定要破除這個學佛相。我們講眾生惡業越來越重，這個眾生，不是別人，而是自己。如果自己不學佛，自己的惡業會越來越重。 所以說，要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。 做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。 許多人沒有學佛，不知道功德，做事就是理所當然，就是天性，這樣子的人，就最快樂。 所以，千萬不要在「功德」上下功夫，互相對比，這樣障礙修行。 轉載貼文

懷孕期間最適合誦讀的佛經 懷孕期間適合的佛經有：《地藏菩薩本願經》，《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》和《藥師琉璃光如來本願功德就經》 《地藏菩薩本願經》： “若未來世中，閻浮提內，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產者，或男或女，七日之內，早與讀誦此不 思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，更得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及於壽命 。” 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：

老修行脾氣大！確定這不是在說你嗎？法藏法師 　　常常我們會勸別人或者要求自己──要精進用功。問題是，什麼才算是真正的精進用功呢?是不是念佛、誦經、持咒……這些善法越多越好呢?精進的方向在哪兒呢?法藏法師的這篇文章告訴你答案! 　　精進是原本是對治傲慢，對治懈怠的，現在卻用在對治別人身上。傲慢是什麼?就是光看自己的一些優點、功德，然後生起的傲慢的心。 　　每天念佛多少萬聲是不是精進呢?每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢?每天修多少座法、念多少遍咒子、誦多少卷經算不算呢?還是每天研究了多少佛法、聽了多少經、寫了多少文章或者為大眾服務了多少事，才算是精進呢?以上這些可能都是精進，也可能只算是與三寶結結法緣，種種未來得度的善根罷了，根本稱不上是「精進」! 　　叢林里有一句話說：「老修行的脾氣大」，為什麼有的「老修行」脾氣會特別大?是不是用功用錯方向了呢? 　　本來佛法三學的修持，是要趣向「無我」的，可是如果一切的用功事行，不能朝此目標而會，那麼「我」能持戒，「我」修禪定、「我」有智慧的結果，只不過修出一個更大的「我」，脾氣怎會不大呢?