千萬莫要認為自己很了不起了，很有道力了，這就是魔障 業障發現的公案 夢參老和尚 我們每個人，思想隨時變化的，當你打完佛七，得到佛菩薩加持，或者誦經誦到非常相應，但不是誦經天天都相應的。 我不曉得諸位道友有沒有體會，你誦二三十年，這部經你很有基礎，在經上所說的話，你也明了了很多，突然間會完全失掉，這就叫業障發現。 我過去聽到這麼個公案，有位老和尚在閉關，閉關幾十年，基本功夫是有了，該成就了，但是他的業障發現，緣不具足。那老和尚叫紅蓮和尚，從污泥里生出蓮華。 當地來的一個新官，是位太守，所有的僧尼都去歡迎他，紅蓮老和尚沒理他，他就煩惱了，要報復這位老和尚。怎麼報復的呢？他買位妓女，天天給老和尚送供養。 關房是不能進去的，只有個小窗戶，遞飲食進去，後面有個排泄的地點，關房大概都是這樣。讓這位妓女去壞這位老和尚的道業，那不是一天兩天，而是經過很長時間了！ 這也是這位妓女跟老和尚的前緣，多生累劫有這種夫妻因緣。經過一年多，老和尚道力突然就失掉了，他在裡邊拆，那個妓女就在外頭拆，妓女就進到關房，他跟她就行了不凈行。剛作完，那妓女就到太守那裡去報告。太守就給他寫首詩，說你這個修行不是真修行。 這個老和尚雖然是犯了戒，他的道力沒有失掉，他就投生到太守家裡，作他的女兒，敗壞他的門風。 後來碰到老和尚點化，他就醒悟了，又繼續修，修成了。 這叫業。業得遇因緣，沒有因緣業不生起的，叫遇緣則應。這就是說你的性是一，隨緣有差別。修行不是一蹴而成就的，千萬莫要認為自己很了不起了，很有道力了，這就是魔障，這個本身的念頭就容易引來。 轉載貼文

念佛誦經的5個注意事項，請一一對照 文：倓虛法師所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者：1 佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨。人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2 一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨。當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的。又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。3 暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否？」、「生惡念否？」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

酸辣蘑菇湯秋季喝點酸辣蘑菇湯提升免疫力又開胃 　　食材： 　　真姬菇50克，鮮香菇50克，平菇50克，豆腐50克，黑木耳、胡蘿蔔少許，香菜適量，胡椒粉、香醋、生薑、食鹽、食用油、水適量 　　做法： 　　1、將真姬菇尾部去掉洗凈，香菇去蒂切成兩半，平菇洗凈撕開，白豆腐切塊後放入水中浸泡並加少許食鹽，黑木耳泡發切絲，胡蘿蔔切絲，香菜切小段備用，生薑切細絲備用； 　　2、鍋中下油，將薑片與胡蘿蔔絲倒入炒香再下入真姬菇、香菇與平菇翻炒，炒至菇類出水；

印光大師：不可怨天尤人 德暢居士因為年僅二十歲的兒子不幸夭折，心中極度感傷，向大師大發怨言：「師父啊！弟子自入佛門以來，熱心公益，虔誠皈依佛法。這個孩子，我耗費這麼多年的心血，好不容易撫養成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失愛子！」 大師悲憫地看著他：「你身為佛弟子，就應該知道，我們從無量劫來，生生世世，所造的惡業無量無邊，或者是我欠別人的債，或者是別人欠我的債，有的是我欠他人一條命，有的是他人欠我的命。由於彼此的虧欠，生下兒女的因緣也各不相同，有還債的，有討債的，有報恩的，有報怨的。你今生雖然心好人也好，可你能保證自己多生多劫，從來都沒有造過罪業嗎？」居士張口結舌，若有所思。只聽大師說：「所以人要是遇上不如意的事，只可懺悔自己的罪業，不能怨天尤人。你這個兒子大概是討債來的，債討夠了就離開了。債主走了，你不曉得自己的宿業惡報得以解脫，反而怨天尤佛，豈不是顛倒了嘛！」 居士嘆了口氣，仍然止不住悲傷。大師看出他的心思：「你既已皈依佛法，就應該明白世事無常，不拼命念佛求生西方，就只有隨業輪迴於三途六道中，哪裡還有止境！從孩子的去世，你更應當明了世間什麼事都靠不住，只有西方阿彌陀佛，才是一切眾生的大依靠，由此發感激心、精進心，並以所作的功德，及念佛功德，全部迴向往生西方。能這樣做，這孩子的死就是你的警策，免得你被世間福報眷屬所迷，而不思厭離娑婆，更不生欣求極樂之心。」 德暢居士傻傻地望著大師，似懂非懂。大師瞪大眼睛，大聲說道：「我真該當頭痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的種種愚見，真是迷本逐末。 世人作了一點功德總是誇耀不已，而對自己所作的罪過，卻自我寬恕。哪個人沒有造作罪業？不要說過去生，單說今世，人們殺了多少眾生以求口腹之欲，牠們難道是木頭石塊做的，不會疼痛、不貪生怕死，甘願被人殺了吃嗎？既然你殺牠吃牠，牠將來必定也要殺你吃你。人一生不知吃了多少生靈，還能說大話，說我沒有罪過，冤枉受天罰嗎？

聖嚴法師：無念不是斷念 所謂‘「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。 許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人'斷念'，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。」 其實佛法里根本沒有「斷念」這個名詞，我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，此在佛法里說的是「無念」。 所謂‘「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。 所以，用「斷念」來對付煩惱，那是什麼都不想，讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，但絕非解決煩惱的根本之道。真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，而不是逃避它。

【人死後六道要去哪一道？在去世前就有徵兆！】 1、在將要去世時，神智清晰，後事安排得明明白白，每個親人都囑咐到家，所謂「人之將死其言善」。這樣的人死後全身涼是軟的，全身涼后，心口最後涼。說明他已去投生人中，來世還作人。 2、在將要去世時，神智清晰，非常高興，有的提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。到時勸親人不要悲傷哭泣，說「我將去好地方……」。這樣的人死後全身是軟的，全身涼后，面門最後涼。說明他已去投生天人中，來世作天人。 3、在將要去世時，神智清晰，提前數日乃至數月就已經知道自己去世的時辰。念誦佛號、經文，或側卧或盤坐或站立合掌，平靜安詳地去世。這樣的人死後全身是軟的，全身涼后，頭頂最後涼。說明他已不入輪迴，投生佛界。 4、在將要去世時，神智時清時不清，思想行為表現極為貪婪，經常說胡話，或口中出現豬馬牛羊等叫聲，或身體出現動物形態。這樣的人死後全身是硬的，全身涼后，膝蓋最後涼。說明他已去投生動物中，來世作畜生。 5、在將要去世時，神智不清，經常出現被受驚嚇等癥狀，口中念念說一些無邊際的話或會見不在世的亡人等。這樣的人死後全身涼是硬的，全身涼后，小腹最後涼。說明他已去投生鬼中，來世作餓鬼。