《地藏經》的重點是什麼？如何正確念《地藏經》？ 地藏經是如何或何者傳入人間的？ 真圓法師：佛陀在世說法結集數次成藏，然在佛陀滅度後五百年間宣揚大乘佛法的經典陸續誕生，很多佛子曾經問及這個問題，佛陀入滅之後的大乘經典如何來世？在文字相上做功夫的學人就提出了“大乘非佛說”之謬見。 在行者進入禪定或者三密相應三昧耶境界中，便可與法界如來及諸大菩薩感應道交，大乘經典多數是古聖賢于坐禪密觀中與佛菩薩交流而流出。比如《大日經》及《金剛頂經》就是龍猛菩薩從“南天鐵塔”誦出，邪見無知之輩一定要查証考核“南天鐵塔”在于何處？其實乃行者自性本具如來藏中之“鐵塔”，眾生本具真如智慧為三毒煩惱覆蔽，智慧不顯，故作眾生流落六道。 密法行者與本尊三密相應，得諸佛如來神力加持，得法界力加持，以自身積累功德之凡身，便可親見十方諸佛諸菩薩眾。《地藏經》等大乘經典及印度中後期的密典等就是如此流傳于世的。 《地藏經》的重點是什麼？如何學地藏菩薩發願？ 惟賢法師：《地藏經》是一部報恩經，重點一是盡孝、報恩，二是發願，三是修行的軌則。 地藏菩薩發了一個很大的宏願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方証菩提。這個願望沒有私心雜念，是很了不起的。普通人的願望都有私心雜念，為名、為利、為地位，全是為自己，結果就發生爾虞我詐、你爭我斗，菩薩的願就沒有私心雜念。大智和大悲結合成大願，悲願結合是菩薩心胸。願力不可思議，這種願力得到了諸佛菩薩的護念，得到了龍天護持，就會有願必成。 我們就要學習菩薩發願，受了菩薩戒就更應該學，發了願就要堅定。怎麼堅定？各種困難挫折、艱難處境都無所謂，都要勇于面對、承擔，遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，要有這個精神。不怕衝關，要勇敢，要大雄大力，就與菩薩道相應，你們就要發這種菩提心。 在家里能不能讀《地藏菩薩本願經》？ 仁炟法師：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，像有的說在家里不能讀《地藏菩薩本願經》，還有說晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》；還有說天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能凌晨念《楞嚴咒》；還有的說下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到……等等。 有許許多多這種說法，可以說這些都是邪說。這些說法都不正確的，我們要按照佛經去做。《地藏菩薩本願經》裡面沒有說幾點鐘才可以誦《地藏菩薩本願經》，也沒有說居士不可以在家裡讀《地藏菩薩本願經》。《地藏菩薩本願經》說過沒有啊？沒說過吧？對嘛，沒說過嘛。所以在家裡可以讀的。 還有的說樓上住著樓下不可以念《楞嚴咒》， 不可以讀佛經，樓上的可以誦。現在三四十層樓，樓上樓下你不誦經、不學佛？大家說一說客觀嗎？現在城市裡頭還有多少人住平房？城市里沒有平房了，都是樓房，難道你還不學佛了嗎？ 實際我們中國的傳統文化，從風水學的角度講叫“各據一太極”。你在你家裡誦經是你家裡的事跟別人不相干，什麼樓上樓下的不相關的，沒關係，你學佛是你的事，人家不受影響的，所以說啊，樓上住著樓下就不能誦經了那個說法都是錯誤的，那都是鬼話，大家不要聽。 還有啊，按照《地藏菩薩本願經》里講的：“慎五辛酒肉邪淫妄語。”佛門弟子從修行的角度來說，最好你誦經念佛的時候啊，不要吃蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭和艽頭，這叫五葷也叫五辛啊，蔥、蒜、韭菜、洋蔥頭、艽頭。 蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黃。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香嘛，不在五葷之內的。釋迦牟尼佛講過，吃這些五葷的東西，生著吃容易生嗔恨心，容易發脾氣、生氣，熟著吃容易增加淫欲，心就不清淨了，不利于修行。而且吃這些東西口腔有一種異味，你念佛的時候，誦經的時候，佛菩薩和護法龍天會遠離你，你得到的加持力就少了，所以我們誦經學佛的時候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄語”。大家一定要注意，平時不吃最好，能吃長素就更好了。 如何正確念《地藏經》？在家念經要穿海青嗎？ 海濤法師：家裡沒有佛堂，沒有關係，可以用觀想。如果你有海青，可以穿上，因為你念經的時候不但天龍八部、周邊善神都會過來聆聽（至少多聞天王一定會來），穿海青表示清淨，比較如法。養成習慣，先漱口，念淨三業真言（淨化我們的身、口、意），再念經典。 念《地藏經》這樣殊勝的大乘經典，最好你能至少供一杯清水（能供花、點香等等則當然更好），以此上供三寶。為了超度眾生，拿一杯水七顆米做甘露施食，將讀經或拜懺的功德一起回向給你憶念到要超度的眾生。這樣你完成了上供下施。雖然這只是在讀《地藏經》前後的一些“擴展”行為，但卻非常圓滿，功德浩瀚。有些居士擔心“招鬼”會害怕，不敢做施食，各位，不是這樣講（理解），不會因為你念《地藏經》就把地獄搬到你家來，不過如果你念的時候悲心足夠，整個地獄卻能聽到你的聲音，而那些有緣聽到你讀經聲音的有情，就會立刻被《地藏經》的功德力所超度。 所以，不管你在修什麼法，做什麼功德，都要將這份殊勝一起上供三寶，下施眾生，願他們都得到利益。這樣你就將心、佛、眾生三無差別的合為一體。這樣修行是最好的。 在晚上讀《地藏經》時，感到有一些奇怪事情發生，怎麼辦呢？ 惟賢法師：這是一種很自然的事情，不要執著，也不要害怕，要有平等對待的思想。你白天念佛，晚上念佛，這個念佛的思想一直要保持。保持住，你就不會驚，縱然有邪氣，邪不勝正，他戰勝不了你。最重要的要保持正念、正定，時時刻刻菩薩都在我的身旁，時時刻刻我的身旁都有光明。你做這種觀想的話，一切邪魔、鬼怪、陰氣都侵犯不了你。這個要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，陰氣就戰勝了正氣。這個要用點功夫才行。 轉載貼文

普賢菩薩和《妙法蓮華經》的因緣 中國的菩薩，觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現，念《法華經》和《華嚴經》感應錄中，普賢菩薩的感應就很多了。普賢菩薩是《華嚴經》的會主，《法華經》的最後一品中，普賢菩薩勸發，說聽聞《法華經》是普賢菩薩加持的功德。如果有人修《法華經》，不小心忘記了，普賢菩薩就會騎著六牙大象來給人摩頂加持。 唐朝有一位功迥法師，六歲時，他母親就教他《觀世音菩薩普門品》，十六歲出家，他少欲知足，十分借鑒，穿布衣，住茅棚。多年之後，法師想，我一個人靜修只能獨善其身，應該去弘法。後來就下山宣講《法華經》，有一次感應得普賢菩薩騎著六牙大象出現，大地都變成銀色。法師每次講到《藥草喻品》，天空就往往會下雨。 修《法華經》的，要四種安樂行。修《法華經》後，就會不樂世樂，這也是普賢菩薩加持。誦經法師過很朴素的生活。修道人以佛莊嚴而自莊嚴。 北宋的道琛法師，十八歲就出家，受具足戒。也由於他修法華三昧，感應普賢菩薩放光加持他，得無礙辯才。後來只要人有病苦，他就給他念經，並且施食給鬼神，病人就恢復健康。還有一個法師，每次念到普賢勸發品時，就看到普賢菩薩騎著六牙大象，出現在空中。 歷代誦《法華經》感應普賢菩薩的很多，而這些都是精進修行，善根深厚者。普賢菩薩代表的是生命的富貴莊嚴的本質，跟普賢菩薩感應的人，都非一般凡夫。首先他生命要具足富貴的品質。

修行就是要看見本心！ 關於這顆心——事實上，它實在沒有錯。它本質上是清淨的，且原本就是平靜的；若不平靜，那是因為它跟著情緒走。真心與這些無關，它只是自然的一面，因受情緒欺騙，而變得平靜或擾動。 未受訓練的心是愚痴的，感官印象很容易讓它陷入快樂、痛苦、愉悅或憂傷之中。不過心的真實本質並沒有那些東西。 歡喜或悲傷不是心，它只是欺騙我們的情緒，未經訓練的心迷失後，就跟隨著情緒而忘了自己。於是，我們便以為是自己在沮喪、感覺自在或其他等等。 但是，其實這顆心原本是不動與平靜的--真正的平靜！只要風靜止，葉子就會安住不動；風來了，葉子隨之舞動，它舞動是源自於風。心的舞動則是源於感官印象，心跟隨著它們，否則就不會舞動。若完全覺知感官印象的真實本質，我們就能不為所動了。 修行就是要看見本心，我們必須訓練心去覺知那些感官印象，且不迷失其中，讓它能平靜下來。我們艱苦修行的一切努力，都只是為了這個單純的目標。

福報用不好 就是災難 許多人怕業障現前，我是怕福報現前。福報一現前，用的不好，就會消失。那業障一現前，就會趕緊了掉。這個比較好。人有福報時，很難不去享受一番。所以佛教講的，不要放逸。 福報現前，不一定是好事。以前有個人，占了風水寶地，果然發財了，靠高利貸就可以過得非常好。你說是好事嗎?這相當于提前把自己福報透支了。有的人喜歡找風水，找算命八字，這個不好。占了風水地，發的財來自哪里，都是自己命中福報化成的。好比一個水管，你不用小聰明(算八字，風水，只要私心，都是小聰明， 天道所忌諱的)時，水會慢慢流，就會流久一些，那一定要把水管增大，水流很快，財富進來很多，你很歡喜。但要知道，水池很容易就乾啦。 福報用不好，就是災難的化身。我們雖說要求福報，但從來不敢讓大家去花福報，浪費福報。 有的人家裡很有錢，小孩子從小就吃好的，用好的，一個月用幾萬元，看小孩好比寶，想把他培養成棟梁之才。結果呢，花的是父母的錢，損的是小孩的福報。福報從小就用完了，長大後賺錢都很困難。 再有的人，很喜歡慶祝。尤其是對孩子，不要給他太多的慶祝，生日是母難日，母親生產猶如過鬼門關，這時應該吃素做功德，才是生日的意義。那父母也不要給孩子過生日。夢參老和尚100歲了，弟子給他過生日，他開示就說自己不孝順，提到生日是母親的苦難日。一百歲的老人，講出真誠的話。 慶祝過頭了，歡樂的能量也是有限的，以後悲傷就會來。古人講的，做壽都是不好的，做一次壽，造一次殺業，就會減少八年的壽命。虛雲老和尚一輩子不做壽，他活120歲，平平淡淡的就活了這麼久。別人要給他做壽，他一律不肯。黃帝內經講，人正常壽命是120歲，其他的都算是夭折，就是壽命打折。活到六十歲就死了，壽命打了五折。現在的德林老和尚，已經103歲了，也是很平淡的。人要平淡才能持久，福報現前了，仍然要平淡。 許多人拼命賺錢，這個想法是有偏差的，正確的是拼命培福報。都把福報轉為了錢，甚至小聰明賺錢，就會花掉，享受了，福報也享完。有個老人，原來是當小學老師的，後來退休了，退休後自己種田，兒女都買了房子，他還是住在老房子里。他沒有享受，但他身體就很健康。七八十歲了，能上山砍柴。要知道，老來身體健康才是大福報。 人就是不應該追求享受，尤其是外在六根的享受。人享受眼根，看電視電影，眼睛就容易近視。享受舌根，吃各種美味，口味就敗壞了。聽各種音樂享受，耳朵就不好。 古人說出家人，穿的是百衲衣，吃的是清和味，但心中要有珍寶，有道。 人心中沒有道，沒有信仰，是很可憐的。人的內心要有覺醒和追求。法華經說，以佛莊嚴而自莊嚴，以佛的品質來莊嚴自己。人越向外追求外在的享受，內心就越容易迷失。 轉載貼文

大畜卦運勢：積聚實力，蓄勢待發 大畜卦顯示，目前的工作運勢正在好轉，前景不錯，但現在時機還不是很成熟，要注意儲蓄能量、累積資源，這樣等時機成熟時，必能一鳴驚人。 大畜卦，乾為天，艮為山，天包含在山中，為大畜。畜有畜聚、畜止、畜養等義。 大畜象徵大為畜聚，有大量積蓄之義。這一卦，不坐食在家中，外出謀生定會吉利。宜於克服艱險。 【大畜卦解卦】 山天大畜卦，外卦為山，表示原則與自強不息；內卦為天，表示無限動能和積極進取。山在上，天在下，天的動能不斷上升，山將天的無限能量完全儲存。本卦顯示，目前能量正在逐漸增強中，積極進取中註意不要鋒芒過於外露或能量消耗過多，這樣反而容易招致失敗，導致運勢轉衰。

【養家就是佈施❗️】 ——淨空老和尚慈悲開示—— 我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是佈施！如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得很苦！你念頭一轉，養家是佈施、是供養，你是佈施這一家人，供養這一家人，你就快樂無邊！ 你不曉得這是佈施，不知道那是供養，你做得好辛苦！你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債；覺悟的時候，不是討債還債，是在修佈施供養。 不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫佈施；對，那也是佈施，但無量佈施裡面，你只曉得一種。你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是佈施、是供養！譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財佈施，你是在行菩薩道！ 你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的佈施，對社會的供養。你能夠起這個念頭，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過，為什麼？你以智慧、體力、勞力來佈施供養，你法喜充滿，你非常快樂。何況你修佈施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議！ -----------------------隨喜功德分享此文----------------------- 🙏祈願師父上淨下空老和尚。法體安康。久住世間。續佛慧命。廣度有情。滿菩提願！ 🙇♂️願以此功德皆悉回向文章、圖片、影片、原作者和閱讀者，以及盡虛空遍法界一切眾生。歡迎流通。分享正法。利人利己。功德無量。